花咲(xiào )きゃ招(🐉)く、
すると、公西華こうせい(🎯)かがいった。――(🛠)
○ 四十(🚪)づら(🕜)、五(🔺)(wǔ )十づらをさげ、先輩顔をして孔子(🙆)の(🔐)前に並んでいた門(🏌)人(rén )たち(👓)は(🤹)、どん(🔌)な顔をしたで(🌪)あ(😢)ろう(🚕)。
達巷たつこうと(🐂)いう村(cūn )のある人が(💠)いった。――
「熱(😘)狂(💅)的な人(🔗)(rén )は正直(zhí )なもの(🧢)だが(🚕)、その(🔍)正直さがなく、無(🎒)知(📗)な人(rén )は律義(yì )な(🔻)ものだが(🌵)、その律(lǜ )儀さがなく、才(⛸)能のない人は信実なものだが、その信実(shí(💸) )さがな(👼)いとす(🙏)れば、もう全(quán )く手(shǒu )がつけ(🥪)ら(🏨)れない(🈸)。」
陳(👎)ちんの司敗しはいがた(🏍)ず(🙋)ねた。――(🕞)
二七(qī )(一七四)
かように解するこ(🐑)とに(🏓)よつ(🏛)て、本(🏞)章(💜)の前(🥅)段(🍷)(duà(📍)n )と後段との関係が、はじめて明(mí(⬜)ng )瞭(💼)になるであろ(💖)う(💉)。こ(🌜)れは(🏗)、私一(⏪)(yī )個(🈴)の見(jiàn )解であるが(🚓)、決して無謀な言(🔻)で(🍰)は(🖇)な(🥡)いと思う。聖人・君子・善人(👂)の三(🌈)(sān )語(🙈)を、単(😛)(dān )なる人物の段階と(🏟)見ただけ(🈶)では、本(🤧)章の意(yì )味が的(de )確に捉えられ(😕)ないだけでなく、(😚)論語全体(👋)の意味(🙏)があ(🦒)いまいになるのでは(🕦)あるま(🌿)いか。
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