「やぶ(🏕)れた綿入を着て、(🍥)上等の毛皮を(🎉)着ている者と(🏤)並んでい(🤭)ても、平気でいられるのは由(🛌)ゆうだろう(🐺)か。詩経に、
九(🏤)(二一四)
○ 乱臣(chén )(原文)(👤)==この語(yǔ )は(😽)現在普通に用いられている意味(wèi )と全く反対に、乱を防(📪)止(zhǐ )し、乱を治める臣(😨)という意味(wèi )に用(😌)(yòng )いられて(👂)い(💁)る(🐗)。
○ 孝経に(🍼)よ(🎽)ると(🦇)、曾(céng )子(🐖)は孔子(⏮)に「身体髪膚(fū(🐬) )これを父母(🍖)に(🐐)受く、(🦅)敢て毀傷せざるは孝(🏕)の(⛏)始(shǐ )なり」と(👐)いう(🍞)教(⏲)えをうけている(🖥)。曾(🕺)子(🙇)は(🛰)、それ(🖤)で、手や足に(😸)傷のないのを喜(xǐ )んだ(📇)ことはいうまで(🚬)も(⏮)な(🧜)いが、しかし(⏫)、単に身体(👜)のこ(🌖)とだけを問題にしていたのでない(💘)こと(❤)も無(🔃)論である(🎓)。
「(🆙)売(🗝)ろうとも(🤭)、(♐)売(mài )ろうと(😅)も。私は(🌉)よい買(mǎi )手を(🌐)待ってい(🈂)るのだ。」
○(👘) 矢ぐる(💭)み(📐)==原(💔)文(😸)(wén )に「弋」(よく)とある。矢(🏩)(shǐ )に糸(jiǎ(🔘)o )をつけ、そ(⛸)れを島の羽根(🚰)に(🏪)か(🖲)らませ、生(shēng )擒する方法であつ(💬)た。
三(sān )一(🎌)(一七八(🌴))
「禹(yǔ(🔗) )は(🍙)王者として完全(quán )無欠だ。自(zì )分の飲食(shí(🦔) )を(🔐)うすくしてあつ(🧥)く農(➡)耕の(👫)神(shén )を(🐙)祭(👾)り、自(zì(🙀) )分(fèn )の衣服を(🚱)粗末に(🕥)して祭服(💎)を美し(🚥)くし、自(zì )分の宮室(shì )を質素にして灌漑(gài )水路に力(lì )をつく(📲)した(📞)。禹は王者として(🅱)完(🚙)全(quán )無(🀄)欠だ(➖)。」
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