ただそれっき(🏽)り(🕥)だった。いつも病気ばかりしてい(💩)る(🛏)孟武伯に対する答(🛃)えと(Ⓜ)して、それはあたりま(🙄)えの(💳)事にすぎな(🔪)か(🦀)っ(🛷)た。
仲(zhòng )弓自身(shēn )にしても(🍯)、何となくう(👯)しろめたかった。彼は孔子が甞(chá(👣)ng )て、
樊(fán )遅は喜(xǐ )んだ(♍)。それはその中に、「違(wéi )わない(🍭)」(🔹)とい(🚔)う言(yán )葉が見つかっ(🕜)たからである。しかし、数(💀)秒の(🔤)後には、彼(bǐ )の頭は(👣)却ってそのために混(hú(✒)n )乱(📢)(luàn )しは(🗣)じ(👣)めた(📛)。というのは、(🥓)さっき孔子(zǐ )の(😊)いった「違(wéi )わな(🥉)い」と、こ(💩)の(🌛)言葉(🗻)(yè )の中の「違わな(🌩)い」とは(👽)、まるで意味(wèi )がち(💻)がっ(🚵)て(⏭)いそうに思(sī(🐼) )え(🌖)た(🏾)からで(🍂)ある。後の場合(hé )の「(🍍)違(🕹)わない」は、(😴)第(dì )一、父母の(🐰)存命中(zhōng )のこ(🥋)とである。それ(📩)に、前(🌮)後の関係から判(pàn )断(🚿)して(📳)も、初(chū )一念(📎)を貫けと(🌕)いう意味(wè(🔊)i )に相(🙂)違ない。父母を亡くしたあとの「違わ(🧝)ない」というこ(🔇)と(📁)が(🤺)、(⏹)それと同じ意(yì )味だとは、どう(🍠)して(😬)も思えない。言葉(yè )が同じな(🏊)だけに、彼はいよいよ判断に苦しんだ(🕙)。
2(🍹) 仲弓(🦀)仁を(🎩)問う(⛑)。子(🚄)曰く、門(mén )を出でては(📇)大(🕟)賓に見(jiàn )ゆ(🎗)る(🔣)が如くし、民を(🅾)使うには大(🍣)祭に承(⏫)くるが如(😝)くせよ(🎌)。己の欲せ(👞)ざる所は人(📈)(rén )に(📬)施(shī )す(🎞)こと勿れ。邦(😎)に在りて(⌛)も怨(💹)な(🥎)く、家(🆕)に在(👏)り(➖)ても(🥟)怨なからん(🐒)と。仲(⛹)弓曰(yuē(📪) )く、雍(yōng )不敏(🔚)なりと(🔠)雖(🚽)も、請う斯の語を事とせんと(👋)(顔淵篇(🐫)(piān ))
(奏楽の失(🤗)敗が、もうこれで三(🎶)度目(mù )だ。)
(🌆)陳亢は(✋)字あざなを子禽(qín )といった。
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