「大まかも、(📅)大まか(🎟)ぶりだと(🐡)思(💴)いますが……(🔉)」
「音(🆚)(yī(🐰)n )楽(🍉)の世(🔻)界は一如(🛀)の世(👽)界じゃ。そこでは、いさ(🧓)さか(🍽)の(🔕)対立意識(🌻)も許さ(➖)れない。先ず一人々々の楽(💓)手の心と手と楽器と(😭)が一如に(⛱)なり、楽手と(🚮)楽手(shǒu )と(🚹)が一如に(🌫)なり(🛤)、更に楽手と(🍣)聴(tī(🧖)ng )衆(zhōng )とが一(yī )如になっ(🎁)て(🚊)、(🎆)翕如きゅう(✍)じょとし(💳)て(🕛)一つの機をねらう。これが未発の音楽じゃ。この翕(😇)如たる(⛔)一(🔽)如の世(🤥)(shì )界(🐊)が(🦂)、機(⛸)(jī )到ってお(🎗)のず(🐾)から振動(dòng )を(📋)始める(✌)と(🛷)、純如(🌒)と(㊗)し(👀)て濁りのない音(🤷)波が人(rén )々の耳(ěr )朶を打(📺)つ。その音はただ一つで(🍟)ある。た(🌪)だ一つであるが(❎)、その中(❤)には金音も(🐕)あり、(⏬)石音も(🍴)あ(🦂)り、それらは厳に独(dú(🥎) )自(🚤)の音色(🏻)を(🍝)保(bǎ(❣)o )って、(🕣)決してお(🔁)たがいに殺しあうこ(🏮)とがない。※(「(💅)激」の(🤕)「さんずい」に代え(🗽)て「白(bái )」、第3水準1-88-68)如きょうじょ(🧜)として独自を(🧔)守りつつ、しかもただ(🆖)一(yī )つの流(liú(🏛) )れに合するのじゃ。こ(🛬)うして、時間(🧕)の経過(🌒)に(🕴)つれ(🖊)て、高(gāo )低(🦈)(dī )、強弱、緩(huǎn )急、さま(🏿)ざまの変化(👞)を見せるので(🐲)あるが、その間(jiā(🍂)n )、厘毫りんごう(🍺)の隙もなく、繹如えきじょ(🚒)として続いて行く。そ(🏎)こに時間的な一如の(📖)世(shì )界があり、永(🐉)遠と一(📭)(yī )瞬との(🎽)一(yī )致が見出される。まことの音楽とい(🍓)うもの(🤪)は、こう(😫)したも(🐰)の(🌒)じゃ(⛩)。聴くとか聴(tī(🚣)ng )かせる(🍘)とかの世界ではな(✖)い。ま(🐰)し(🥞)て(😇)、(✋)自分(fèn )の腕と(🥨)他(tā )人の腕を比(bǐ )べた(🛂)り、音楽(✅)のわかる者とわからぬ(🚮)者(zhě )とを差別(bié )し(⛴)たりするよ(🐣)うな世界とは、似ても似(sì )つか(🤨)ぬ世(shì(👮) )界なのじ(🌂)ゃ。」
「こ(📪)れ(🔻)まで通り(🈂)ではいけないのか(🌒)。」
2 仲(👮)弓(gōng )仁(rén )を問(🦕)う(🎴)。子曰(🌔)く、門(🛩)を出(chū(🌇) )で(😽)て(⏺)は大(dà(📷) )賓に見ゆるが如くし、民を使(shǐ )うに(🚷)は(🐷)大祭に(🔱)承くるが如くせ(🙂)よ。己の欲せざる所(suǒ(Ⓜ) )は人(rén )に施すこ(👁)と(🏝)勿(❄)れ。邦に在(zài )り(✔)ても(🌅)怨(yuàn )な(🏾)く、(🦋)家(jiā )に在り(🔙)ても(🐜)怨なから(⬆)んと。仲(🛥)弓曰く、雍(yōng )不敏なり(⛰)と(🈷)雖も、請う斯の語(yǔ )を事とせん(🔒)と(顔淵篇)
楽長(zhǎ(♊)ng )は、(⛽)なるほど(➿)、そう云(💍)われ(🍟)れ(😑)ば、そうだ、と思った(📭)。しかし、(😨)それが自分(fèn )に邪心のある証拠だとは(🍤)、(🌊)ま(☕)だどうしても思え(😞)な(🐔)か(🙏)った。
(なる(🏢)ほど孔(kǒng )子(zǐ )は音楽(🕗)の理(lǐ )論(🐷)(lùn )には長(zhǎng )じている(🍇)だ(🤲)ろう。しか(🎹)し、実(🛡)際(📁)(jì )楽器を握っての技術(shù )にか(🏃)けては、何(hé )と(⛰)い(📖)っても(🥣)自分の方が玄人くろうと(🖕)だ。)
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025