「堯帝(dì )の君徳(dé )は(👑)何と大き(📙)く、何(hé(🕞) )と(👣)荘(💭)厳な(🤲)ことであろう。世に(🌙)真に偉大(🆑)なものは天のみである(🌅)が、(🍼)ひとり堯帝(dì )は天(tiān )とその偉大さを共(🔝)にしている。その徳(⏰)(dé )の広大無(wú )辺さは(🖨)何と形容して(♊)よいかわからない。人はただその功業の荘厳(yán )さと文(wén )物制度の燦然たるとに眼を(🎡)見はるのみ(🔥)である。」(🛸)
○ 河=(🤷)=黄河(hé )。
行(háng )かりゃせぬ(♎)。
(👯)先師のご(📱)病(🔊)気(⛳)(qì )が重くな(🚃)った時、(🙃)子路は、(🏾)い(🕸)ざという場合(hé )のことを(💒)考慮して、門人(📺)た(🎉)ちが臣下(💚)の礼(😜)を(✋)とって(🚺)葬(📊)儀をとり行うように手(💫)はずをきめ(🍧)てい(🔑)た。その(📹)後、(👬)病気がいく(💀)らか軽(qīng )くなった時、先師はそのことを(✖)知られて、子路にいわれた(⛎)。―(🚀)―
「民(mín )衆と(🍱)いうも(🖲)のは、範(🔬)(fàn )を示(shì )してそれに由ら(🌀)せ(🤫)るこ(🎫)と(🍒)は出来るが、道(🎣)理(🏕)を示し(🎤)てそれを理(lǐ(🕔) )解(jiě(📯) )させる(➗)こと(🍶)はむずかしいものだ(📐)。」
(🗜)先(xiān )師は(🔍)めったに(✊)利(🆙)益(🚪)の問題にはふれ(👖)られなかった。たまたまふれられると、(📁)必ず天(🈶)命(mìng )とか仁(🧖)とかいうことと結(😃)び(🌞)つけて話さ(🐽)れた。
「流転の相すが(🦗)たはこの通り(📙)だ(💅)。昼と(📿)なく(♌)夜(🍺)と(❣)な(🤭)く(✏)流(🕜)れ(🥧)てやまない。」
舜帝(🏣)には五(wǔ )人(rén )の重(chóng )臣(🎪)が(🥕)あって天下(🆑)が治(zhì )っ(🐧)た。周(🐩)の武王は、自分には乱(luàn )を治め(✊)る重(chóng )臣が十(shí(🍿) )人あるといった。そ(😧)れに関連して先(🥗)師がいわれた(😶)。――
四(二〇九)
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