クンニ av 動画7

A美(😉)佐子は両方の手で輪を作(🍔)っ(🏁)て、犬の頸と(🤶)自分の頸とを測(🚢)りくら(🥈)べた。

A　私は建築のことについては全く門外(🎲)漢であ(🐔)るが、西洋の寺院のゴシ(👓)ック建(😌)築と云うものは屋根が(〽)高く／(😍)＼(⏰)尖って、その先が天に冲(🕹)せんとしているところに美観が存す(🏢)る(🏨)のだと云う。これに(😭)反して、(🚩)われ(🚉)／＼の(🐑)国の伽藍では建物の上にまず大きな甍を伏せて、その(🤽)庇ひ(😈)さ(🏛)し(👍)が作り出す深い(📔)廣い蔭の中へ(🛩)全体の構(🔯)造を取り(📊)込(😖)んでしまう。寺院のみ(✅)な(💎)ら(🚈)ず、宮殿(🦀)でも、(🐇)庶民(🦈)の(🎃)住(🧦)宅でも、外から見て(🌅)最(✨)も眼立つものは、或(💆)る場合には瓦葺き、(🌠)或る場合には茅(〽)葺きの大きな屋(🏏)根と、その庇の下に(😘)た(🚩)ゞよう濃い闇であ(🌛)る。時とすると、白昼といえども軒か(⛱)ら下には洞穴のような闇が繞(🐒)って(🎊)いて戸(💦)口も扉も(🙂)壁も柱(🚟)も殆ど見えないことす(📼)らある。これは知恩(🌛)院(🚱)や本願(🆎)寺のような宏壮な建築でも、草深い(🛣)田舎の百(🥠)姓(⭕)家でも(👜)同様で(♌)あって、昔の(🆔)大概な建物が(🚭)軒から下と軒か(⬅)ら上の(⛴)屋根の(🍩)部(🆔)分とを比べる(🚼)と(😲)、少くとも眼で見たとこ(💂)ろでは、屋(⚫)根(☝)の方が(🙇)重く(🍧)、堆く、面(🏋)積が(🌤)大きく(🤝)感ぜられ(🚱)る(🎴)。左様に(🧔)われ(🐭)／＼が住居を営(🐚)むには、何よ(🖋)りも屋(😕)根と云う傘を拡げ(👀)て大地(👓)に一廓の(🏽)日かげを落し、その(🏣)薄(🚏)暗い(🐖)陰翳の中(😾)に家造(🎦)りをする。もちろん西洋の家屋に(📦)も屋根がな(🦀)い訳で(🌠)はないが、それは(💌)日光を遮(🥄)蔽するよ(🖍)りも雨露をしのぐための(🐰)方が主(🎰)であって、蔭はなるべく作らないよう(💱)にし、(🤵)少し(🕦)でも多く内部を明りに曝(🐲)すようにし(📸)て(🔠)いる(💤)こ(🏦)とは(🚼)、外形を見ても頷か(🛹)れる。日本の屋根を(⛅)傘と(🍏)す(🛅)れば、西洋のそれは(🎚)帽(♋)子でしかない。しかも鳥打帽子のよ(🔔)うに(📎)出来る(❤)だ(💻)け鍔つばを(💰)小(😿)さくし、日光の直射を近(🏛)々と軒端に(💼)受(🍿)け(🧥)る。け(🏫)だ(🏔)し日(📄)本家の屋根(🍞)の庇が(📘)長いのは、気候(🕜)風土や、建築材料(🎑)や、その他いろ(👳)／(🕜)＼の関(⏱)係があるのであろう。たとえ(🕠)ば煉瓦やガラス(🎴)やセメン(🐺)ト(🐔)のようなもの(✖)を使わないと(🐈)ころから、横なぐりの風雨を防(🛫)ぐためには(🚦)庇を深くする必要が(⚫)あったであろ(🚾)う(🚧)し、日(🎚)本人とて暗い部屋よ(🧦)りは明(🔫)る(🛹)い部屋を便利としたに(🐽)違いない(❤)が(⛑)、是非な(🏏)くあゝ(✊)な(😖)ったのでもあ(🐢)ろう(👤)。が、美と云(🐂)うも(🦂)のは常に(🕤)生活(🤭)の(🥑)実際(😆)から(⛔)発達(🗄)す(🚎)るもので、暗(😹)い部屋に住む(🥎)ことを餘儀(🕧)なくされたわれ／＼(📡)の先祖(🕌)は、いつしか陰翳のうちに美を発見(🎷)し、やがては美(🆓)の目(🎸)的に添(🛥)うように(👸)陰翳を利用するに(💈)至った。事実、日本座敷の(🍴)美(⏹)は(🌝)全く陰翳の濃淡に依って生れて(🈂)いるので、それ(🤰)以外に何もな(😲)い(🐋)。西洋人が日本座敷(😴)を見てその簡素なの(🔃)に驚(🏔)き、たゞ灰色の(🕒)壁があるばかりで何の装飾もないと云う風(🚆)に感じ(💲)る(🙃)のは(🥩)、彼等(🗓)とし(😖)てはいか(👊)さま尤もであるけれど(🦄)も、それは陰翳の謎を解しな(🏊)いから(🕛)である。われ／＼は、それでな(📍)くて(🔶)も太陽の光線の這入りに(🎶)くい座敷の外側へ、土庇を出し(😅)たり(🔦)縁側(🎍)を附け(🐉)たりして(🥘)一(⏱)層日光を遠の(✖)ける。そして室内へは、庭からの反射が障子を透してほの明るく(🕸)忍び込む(🛠)ようにする。われ／(🤔)＼の座敷の美の(🌔)要素(🚇)は、この間接の鈍い光線(🚍)に外ならない(🏌)。われ(🍹)／＼は、(🐎)この力のない、わびしい、果敢(🖨)はか(❗)ない光線が、しんみり(💻)落(🛣)ち着いて座敷の壁(🍷)へ沁み(📦)込(🤥)む(📫)よ(⚫)うに、(📊)わざと調(🤡)子(😾)の(🌷)弱い色の砂壁を(🐎)塗る。土(🌖)蔵とか(🏦)、厨とか、廊下(🦈)の(💍)よう(🔆)な(😃)ところ(🚅)へ塗るには(🍕)照りをつける(🎹)が、座敷の壁は殆ど砂(✊)壁で、めったに(🎡)光らせない。もし(🤥)光(🐸)らせたら、その乏しい光(🥫)線(🤛)の、柔か(👻)い弱い味が消える。われ等は(🎭)何処まで(🎟)も、見るからに(🚐)おぼつかなげな外光が、黄(🈯)昏(⏰)色の壁の面に(🔦)取り着いて辛くも餘命を保って(📌)いる、あの繊細な(🍔)明るさを(🐛)楽しむ。我(🌦)等に取ってはこの壁の上の明るさ或は(⬆)ほのぐらさ(💁)が何物の装飾にも優(💤)るの(😒)で(🔥)あり、しみ／″＼と見飽きが(✌)しないのである。され(🍊)ばそれらの砂壁がその明るさを乱さないようにとたゞ(👢)一と色の無地に塗って(💭)あるのも当然であって、(🎧)座敷毎に(🕰)少しずつ地(🍹)色(🎎)は違うけれ(🧙)ども(🗒)、(🆑)何(🦏)とその違い(🎎)の(💦)微かである(🍰)ことよ。それは色の違いと云うよりもほんの(🤴)僅か(🙎)な濃(🈶)淡の差異、見る(📴)人の(👦)気分の相(💮)違と云う程のも(♎)のでしかない。しかもその(🚹)壁の色(🎙)のほの(🏬)かな(🤴)違いに依って、また幾らか(😳)ずつ各※(二(💺)の(💓)字点、1-2-22)の部(🚹)屋の(😙)陰翳が(😠)異なった色調を帯び(🧙)るのである(📩)。尤(🏡)も我(💹)等の(🐰)座敷にも(📆)床の間と云うものがあって、掛け軸を(🖨)飾り花を活けるが、(⛪)しかし(🎈)それ(🤝)らの(🏴)軸や花(🥟)もそれ自体が(👈)装飾の役(〽)をしてい(🕓)るよりも、(😮)陰翳に深(🚙)みを添(🍛)える方(🎳)が主(👲)になっている(🚶)。われらは(🏠)一つの(🧢)軸を掛け(🐜)るにも、(🐥)そ(🚭)の軸物(🍎)とその床(⏺)の間の壁と(⌛)の調和、(👥)即ち「床うつ(💦)り」を第一に貴ぶ。わ(🌉)れらが(💥)掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙(🌜)と同様(🏃)の重要さを※(「(⛩)こ(🚭)ろもへん＋表」、第4水準(🕺)2-88-25)具ひょうぐに置く(❌)のも、実にそ(🕒)のためであ(🔏)っ(👐)て(🧒)、床(📡)うつりが悪かっ(😢)たら如何なる(⤴)名書画も(🐯)掛(🈯)け軸としての価(🥩)値(🌤)がなくなる。それと反対に一つの(😲)独立(🖖)した(🗻)作品(🈸)と(🏡)しては大(💱)し(😺)た傑作(⏰)でもないような(🏋)書画が、(🍄)茶の間の(🦔)床に(🌴)掛けてみると(🕌)、非(🍆)常に(🚁)そ(💅)の部屋との調和が(🔒)よく、(🐞)軸も座敷も俄かに引き立つ場合が(📫)ある。そしてそう云う書画、それ自身とし(🏷)ては(⛓)格別(🈴)のものでもな(🙆)い(🐧)軸物(🖨)の何処が調和す(🕜)るの(🏘)かと云え(🤼)ば、それは(🐆)常にそ(⛎)の(🏼)地紙や、墨色や、※(🤪)(「ころもへん＋(💋)表」、第4水準2-88-25)具(🌷)の裂(💍)きれが持ってい(🏦)る古色(👓)にあるのだ(🕝)。その古色がその床の間や座敷(♎)の暗さと適(🛑)宜(🎲)な(🐖)釣(🍿)り(😲)合いを保つのだ。わ(➿)れ(🐡)／(🖌)＼はよく京都や奈良(🎀)の名刹を訪(📫)ねて、その寺の宝物と云われ(❄)る(🕢)軸物(📵)が、奥深い大書院(😉)の床の間にかゝってい(👰)るのを見せら(💝)れ(🕒)るが、そう(🔦)云う床(➿)の間は大概昼(🔖)も薄暗いので、(🔽)図(🗑)柄などは見分(🏄)け(❎)られない、た(👚)ゞ案内人の(📭)説明を聞きながら(⬇)消えかゝった(💴)墨色の(🔫)あとを辿っ(🔌)て多分立派な絵なのであろうと想像するばか(🚈)り(🧠)であるが、しかし(🦀)そのぼやけ(💪)た古画と暗い床(🌒)の(🧥)間との(🍕)取り合(🧢)わせが如(📯)何にもしっ(🌐)く(⛪)りして(🔓)いて、(🗺)図(Ⓜ)柄(📇)の不鮮明などは聊か(🚩)も問題でないばかりか、却っ(🚥)てこの(🏃)くらいな(💃)不(🚂)鮮明さがちょうど適している(⛷)よ(🎐)うにさ(🏬)え感じる。つまりこの(👊)場合、その絵は(🖥)覚(🔁)束(🔛)ない(🐁)弱い光り(📣)を受け留めるための(🚣)一つの奥床しい「面」に過(➕)ぎ(👿)ないのであって、全く(🤑)砂(🏝)壁(🎈)と(🤷)同じ(🏮)作用を(🏰)しかしていな(🏙)いの(📋)である(🍩)。わ(⛹)れら(🚒)が掛け軸(🏣)を択ぶのに(⚾)時代や「さび」を珍重(🔪)す(🚛)る理由は(🚌)ここにあ(😷)るので、新画(🌇)は水墨や淡彩のもので(🛥)も、よほど注意しな(😎)い(🌵)と(🤳)床(🙏)の間(🏀)の陰翳を(💝)打ち壊すのであ(🤛)る(🥟)。

A「ナオミちゃん、只(🖤)今ただいま、………帰(⌛)っ(💷)て(😹)来たよ、(🏷)……(👵)…」

A朝(🌤)飯を(😑)済ませると、私は(💈)ナオミを独り(📫)残(🛒)して会社(😅)へ出かけ(🐯)ます(⏺)。彼女は午(🏳)前(👃)中は花(🍁)壇の草花をいじくったりして、午後になる(✅)と(😶)からッ(🍉)ぽの家(😩)に錠をおろし(👂)て、英語と(🛬)音(🛤)楽の稽古(🤥)け(👆)いこ(🖖)に行きま(🧕)した。英語は寧ろ(♏)始めから西洋(✖)人に(🍺)就いた(📋)方(🤴)がよかろうと云うので(🤜)、(🐭)目黒に(🆎)住んでいる(🗒)亜米利(⛑)加人の(⛷)老嬢(🏇)の(🐌)ミス・ハリソンと云う人の所(🔍)へ、一日置きに(♍)会(🎎)話(🎷)とリーダーを習いに行って、(🔉)足(😆)りないところは私が家(🙉)でとき(🦗)ど(🤘)き浚さらってやることにし(🍇)ました。音(📤)楽の方(🍴)は、こ(📃)れは全く私にはどうしたらいいか分りませんでし(🆓)た(♿)が(🍩)、二(👙)三年前に上野(🍐)の音楽学校(🌼)を卒業(👓)し(🔁)た或ある婦人が、(⚪)自分の(🆚)家でピア(💜)ノ(✂)と声楽を教え(🌱)ると(🍗)云う話を聞き(👆)、この方は毎日芝の伊(🍀)皿子いさ(🎍)らご(🅿)まで一時間ずつ授業を受け(🚕)に行くのでした。ナ(💰)オミは(🐥)銘仙の着物の上に紺の(🚶)カシミ(♉)ヤの(🤚)袴はかまをつけ(✈)、黒(🔊)い靴(🥌)下に可愛か(🚞)わ(🔦)い(🈵)い(🌇)小(🗳)さな半靴を穿はき、す(👲)っかり女学生になりすまし(🐜)て、自分の理想がよ(🚊)うようかなっ(📝)た(🗽)嬉しさに胸をときめか(🕙)せなが(🆓)ら、せっせと通いま(💒)した(🛄)。おりおり帰(🧞)り途(💕)などに彼女と(🌃)往来で遇あっ(🛋)たり(📻)する(⛴)と、もうどうしても千束町に育(🔎)っ(👯)た娘(🐱)で(🈲)、カフエエの女給をし(🎂)ていた者(🗜)とは思えませんでした。髪もその後は桃割(👩)れに結ったことは一(😥)度もなく、リボン(🗄)で結ん(🔔)で、その先を編んで(⛲)、お下げにして垂ら(⛲)していました。

A「なに(🛶)をつく(🐗)るの(👋)です。発(🌱)明かしら？」

A「ナ(🔻)オ(👪)ミさん」