ラック ポルノ10

A浜田はしかし、やっぱり(🕗)極き(🚊)まりが悪いと(🛍)見えて、酒を(🕘)進め(🗳)ても飲も(🐦)うとは(💹)しないで、伏しめがちに(🛐)、遠慮しな(🥟)が(🎒)らぽつぽつと口を利き(🍁)くので(🎐)した(🙈)。

Aと、ウロ／(🐂)＼(🐫)その辺を見(📥)廻しな(👐)が(🌊)ら、半分ひとりごとのやうに(👌)云つた。あた(😔)りが薄暗く(📓)なつたので、つ(🕶)い鼻(🐴)の先の板塀(🍣)の裾か(🎫)ら、(🚱)蚊がワ(🛌)ン／(🈁)＼云つて縁側(🥖)の(✖)方へ群が(🌑)つて来る(👔)。少し食ひ過ぎたと云ふ(🎼)恰(😸)好(🍍)でチヤブ台の下にうづく(🔬)まつてゐたリヽーは、自(⛏)分(⛄)のことが問題になり出した頃こそ／＼(🆘)と(🍑)庭へ下り(❇)て(⬇)、塀(🍢)の下をく(🏮)ゞつて、何処かへ(🚬)行つて(📛)し(🔇)まつたのが、(🛸)まるで遠慮(🌎)でもしたやうで可笑しかつたが、鱈たらふ(💚)く御(🚴)馳走になつた(🥧)後では、いつでも(⏸)一遍す(🔻)うつと姿(🍍)を消すので(🆔)あ(⏫)つた。

A「おーい」

A　知って(🧠)の通り(🐝)文楽の芝居で(🧞)は(⛹)、女の人形は顔(🍞)と手の先だけしかない(🐎)。胴や足の先は裾(🕜)の(👲)長い衣裳の裡(🦔)に(🕳)包まれているので(🥏)、人形使いが自分達の手(🀄)を内部に入(♋)れて動(🏷)きを示せば足りる(🍵)のであ(🈚)るが、私はこ(🚱)れ(🗂)が最も実際に近いのであって、昔(💏)の女と云うものは(🔨)襟か(🙍)ら上(😧)と袖(🍰)口(📊)から先だけの存在(🎍)であり(😰)、他は悉く闇(✈)に隠れて(⤵)いたものだと思う。当(💈)時にあっては、中(🍖)流階級以上の(🤝)女はめ(Ⓜ)ったに外出することも(🦓)な(🥚)く、(🖖)しても乗物の奥深く潜(🦆)んで街頭に(💋)姿を(🕢)曝(🔆)さな(🐿)い(🎖)ようにし(🖐)てい(👅)たとす(📨)れば、(🍷)大概はあの(📑)暗い家屋敷の一と間に垂れ籠めて(🎛)、昼も夜も、たゞ闇(🤨)の(👟)中に五(🔓)体を埋(🚳)めつゝその(🐳)顔だけ(📵)で(🎰)存在(🦁)を示し(🏼)て(🙋)いたと云(😧)える。されば衣裳など(🎁)も、男(🎫)の方が現代(💬)に比べて(💪)派(💥)手な割合(🥗)に、女の方はそれほどでない。舊幕(🌯)時代の町家の娘や女房のものなど(🛑)は驚く(🏦)ほど(🥥)地味(❓)であるが、それは(⬜)要す(🚵)る(🐐)に、衣裳(🔎)と云うも(👁)のは闇の一(🥜)部分、闇と顔(🔤)とのつながりに過ぎなかったからで(🚁)ある。鉄(👁)漿おはぐろ(🍔)などと云う化粧法が行われたのも、(🐩)その目的を考えると、顔以外の(🐻)空隙へ悉く闇を詰(⛰)めてしま(🔴)お(🗺)うとして(🌿)、口腔(🦎)へまで暗(🏇)黒を啣ませたのではないであ(📁)ろうか。今日かくの(🐍)如き婦(🥙)人の美は、(😕)島(🤞)原の角屋(🚧)のような(🦎)特殊な所(🏩)へ行かない限り、実際(💮)には見るこ(📡)とが出(🦇)来(🏇)な(⚪)い。しかし私は幼い時分、日本橋の家の奥でかすかな庭の明りを(🍾)たより(🤚)に針仕(🦀)事をしていた母の俤を考えると(🚕)、昔の(🈳)女がどう云う風なものであったか、(🚥)少しは想(📘)像(⛽)出来るのである。あの(🦏)時分、(🆑)と云うのは明治二十年代のことだ(♈)が(🐕)、あの頃ま(😈)では東京(Ⓜ)の町家も皆薄暗い建て方で、(💐)私の母や伯母や親戚の誰彼(🎰)など、あの(🚴)年配の女(📮)達は大概(🔣)鉄(🏎)漿を附けていた。着物は(👬)不断着(⛺)は覚え(🌕)ていないが、餘(🥓)所(🏞)よそ(😀)行きの時は鼠地の細かい小紋をしば(👰)／(💃)＼(🎭)着(🀄)た(🚯)。母は至ってせいが(🐔)低く、五(📮)尺(🍣)に足らぬほど(🌆)であ(🤦)ったが(🚍)、(🤣)母ばかり(🍽)でな(😆)くあの頃の(📎)女はその(🍌)く(📱)らい(✊)が(👡)普通だったのであろう。い(🏮)や、極端に云えば、彼女(🏒)たち(🍢)には殆ど肉体(🚝)がなかった(🔨)のだと云(🏑)っ(🔚)ていゝ。私は母の顔(🏿)と手の外(🦗)、足(🖇)だけはぼん(💽)やり(🚪)覚えている(🌂)が(😦)、胴体に(📓)ついて(🤫)は記憶(👈)がない。そ(📓)れで想い起すの(🏍)は、あの中(❇)宮寺の観世音の胴体で(✏)あるが、(🏽)あれこそ昔の日本の女の(💞)典(🧑)型(✈)的な裸体像で(💯)はな(💯)いの(🈂)か。あの、紙の(💬)ように薄(🐾)い(🚰)乳房の(🛥)附いた、板のよ(🔻)うな平べったい胸、そ(🥇)の胸よ(🥚)りも一(👨)層(🛸)小さく(🧜)くびれてい(🌇)る腹、何の凹凸おう(🚸)とつもない、真っ(🌶)直ぐな(🗼)背筋と(🛡)腰と臀の(📲)線(🏙)、そう云う胴(🔎)の(🤥)全(🐻)体が顔(⛔)や手足に比べると不釣合(🍫)に痩(🍋)せ細っていて、(💟)厚み(⏲)がなく、肉体と云うよりもずん(🐘)どうの棒の(😤)よ(👚)うな(💏)感じが(👔)するが(🐚)、昔の女の胴体は(😲)押(🏍)しなべてあゝ云う風では(🍔)な(🍫)かったの(🔝)であろ(🌝)う(😾)か。今日でもあゝ云う恰好の胴体を持った女が、舊弊な家庭の老夫(🔻)人とか、藝者などの中に時(🔻)々い(🔽)る。そ(📶)し(🎟)て私はあれを見る(🃏)と、人形の(❤)心棒を思い出すのである。事(💬)実、(🔀)あの胴体は衣(♏)裳を着けるため(🎻)の棒であって、それ以外(🕛)の何物でも(👤)な(🍻)い。胴体(💟)の(📕)スタッフを成しているものは、幾襲ね(❓)となく(🎇)巻(🖥)き附いている衣(🏺)と綿とで(🐀)あって(😊)、衣裳を剥げば人形(😧)と同じように不恰(🤦)好な心棒が残る。が、(🐖)昔(🌺)はあれでよか(🦒)った(👱)のだ、闇(🌞)の中(🆗)に住(🐌)む(🎿)彼女た(🧠)ちに取(🤘)って(🥫)は、(🙃)ほのじろい(🏒)顔一つあれば、胴体は必要が(🤤)なか(🕝)っ(🛳)たのだ(🔏)。思うに明朗な近代女性の(🔱)肉体(🎡)美を謳(🥃)歌する者には、(📇)そ(🥎)う云う女の幽鬼じみた美し(⏯)さを考え(🚣)ることは困難であ(🤝)ろう(💠)。また或る(📳)者(🍝)は、暗い光線(✅)で胡麻化し(🖇)た美しさ(💟)は、(🔗)真の美しさでないと云うであろう(🏃)。けれ(📒)ども(🏊)前にも述べ(🏼)たように、(👃)わ(🔭)れ／(🐈)＼(🚥)東洋人は何でもない所(👕)に(🍚)陰(🍳)翳を(♑)生ぜしめて、美(🏞)を創造するのである(🚅)。「掻き(🏸)寄せて結べば柴の庵な(🎲)り(🏣)解くればもとの(💋)野(🥞)原なりけ(🔽)り」と(🅾)云(🔞)う古歌があるが、われ／＼の(👽)思索(📷)の(🗝)しかたはとかくそう云う風(♉)であ(✴)っ(⭐)て、(🐶)美は物体にあるのではな(🎳)く、(🕷)物(🔽)体と物体と(🛵)の作(🈷)り(📀)出す陰翳の(🐎)あや、明暗に(🥤)あ(🦈)ると考える(🍉)。夜光の珠も(🚶)暗中に置けば光彩を放つ(🖲)が、(🤚)白日の下に曝せ(👦)ば宝石の魅力を失う如く、陰(👿)翳(🌋)の作用(🚪)を離れて(📌)美は(🔘)ないと思う。つ(🤗)ま(🎌)りわれ／(🏼)＼の祖先は(🕌)、女と云うものを蒔(🏠)絵ま(🎗)きえ(🎮)や螺鈿らでんの器と同じく、闇(🛸)とは切っても切れないものとして、(🌅)出来るだ(👄)け全体を蔭へ沈めて(🔹)しまう(🎾)よ(🌚)うにし(🏓)、長い(⛩)袂や長い(🍶)裳裾で手足を隈の中に包み、或る(😋)一箇所、首(🧠)だけを際立たせる(🈸)よ(💲)うにし(🥘)たのである。なる(🥐)ほど、(💲)あの(💒)均斉を缺(🎡)いた(🏛)平(😄)べっ(🐲)たい胴体は、西洋婦人の(🔶)それに比べれば醜いであろう(🌆)。しかしわれ／＼は見えないものを考(👟)え(📍)るには及ば(📍)ぬ。見えないものは無(😃)いも(🥗)ので(🤧)あるとす(🙊)る。強(💗)しいてそ(🌆)の醜さを見ようとする者(🗣)は、茶室の床の(🌤)間へ百燭光の(🛰)電(⤵)燈を向(🗑)けるのと同じく(🐮)、そこにある美を自みずから追(🚧)い遣ってしまうので(🏃)ある。

A　若いひとは、雨の(🍇)中を(🌻)帰(🎥)って行きました(🍌)。

Aこう(📯)云(✔)って、ぽんと、二人の肩(😄)を叩(😝)くと、忽ち私も(🏒)仙吉も化かされて了い(🔬)、(⬛)