「如(rú )何にも、それは知者と(🐅)は(🔹)云えませぬ。」
そこまで(🔲)考えて来て、(🕧)樊遅(⚓)(chí )はもう一度「違わない」という言葉(💱)(yè )の意(😬)味(wè(😩)i )を考えて見た(😝)。
「(😿)8父母に(🔓)仕(🎨)えて、そ(🦈)の悪を默(mò(🎨) )過するのは子(🦖)の(🍮)道でない。言(yán )葉(🔥)を和らげてこ(♏)れを諌(😴)(dǒng )むべ(📼)きだ。もし父母(mǔ )が聴(💘)かなかったら、(🏺)一(🌈)層敬(jì(🖊)ng )愛(➿)の誠をつくし、(🤮)機を(💽)見て(🐟)は諌(dǒng )めて、違わ(🏴)ない(🐶)よ(🙌)うに(🈸)せよ。どんな(💚)に苦(🚝)しく(🕚)ても、父母を怨(🎁)んで(😌)はならない。」(😺)
樊(🏕)遅は何のこ(😺)とだ(❇)がわか(👓)らなかった。「違わない」というの(🌑)は、親(💍)(qīn )の命令に背(bè(🎟)i )か(💝)ないという意味(🆎)(wèi )にも(👷)とれるが、(💕)孟懿(💠)(yì )子には、(🎏)も(🐉)う親(qī(💋)n )はない(🌭)。そう考(🎫)え(☕)て、彼(bǐ )は(🏕)手綱(🚢)をさば(🚃)きながら(🥤)、(👴)しきりと首をひねった。
といったこと(🔸)を思(sī )い起した(😪)。孔子は或(huò )は(〽)、自(zì )分を「人(rén )君の風(fēng )がある。」など(🍵)と讃めて、その実(🙇)、何かの(🎂)欠(🍢)(qià(❓)n )点(diǎn )を婉曲(qǔ )に諷刺(😠)しているのではあ(😡)るま(🙁)いか。そういえば、(📖)世間で(🧙)は、子桑(sāng )伯子(🕴)しそう(🥔)はくしと自分と(⛓)を、同じ型(📕)(xíng )の人(ré(👘)n )物(🥜)だと評(píng )している(📪)そう(🔅)だ。子桑伯(bó )子は物に(🤜)こ(😵)せつかない、(🦔)いい男だが、少(🐟)し大ざ(🤘)っぱ過ぎる嫌いがな(🤥)いでもない。或(huò(🦖) )は自分にもそん(🚞)な欠(🍾)点があるのではな(🖕)かろうか(🏦)。自分だ(🗾)けでは(🍠)、(🕳)そん(🥈)な(🍻)事(🐴)がない(🐔)ように気(♏)をつけているつも(🏀)りではあるが。――(🍭)彼は(🕘)そんな(👿)こ(👼)とを考え(🅱)て、(🏓)讃め(🌚)られたために却って(🤖)不安な気持(🎛)になる(💌)ので(📻)あった。
(🍄)そこま(📋)で考(kǎ(😙)o )えて来て、樊(fán )遅はもう一度(dù )「違わない」という(🔔)言葉(yè )の(👬)意味(wèi )を(🎣)考えて見た(🏂)。
子(⛑)、仲弓を謂(📷)う。曰く、(🏩)犂牛りぎ(🤭)ゅうの子し、※(「馬+辛(👝)(xīn )」、第3水準1-94-12)あかくして且つ角よく(🥛)ば、用うること(➖)勿なからんと欲すといえども、(🦕)山川(🌠)其れ諸これを舎すてん(⛰)やと。
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