「私(🍚)が何(🏐)を知って(🏇)いよう。何も知ってはいないのだ。だが、もし、(🚸)田(tián )舎の無知(🌻)(zhī )な人(💮)が私(🎍)に物(🚯)を(📴)たずねることがあるとして(🚑)、それが本(běn )気で誠実(shí(🏕) )でさえあれば、私(sī )は、物(🕸)(wù(📌) )事(shì )の両(liǎng )端を(🙈)たたい(🌌)て徹(chè(🚃) )底的(de )に教えてやり(🤓)たいと思(🌘)う。」
無きを恥じら(📯)い
子(zǐ(🌯) )路がこ(🌗)たえ(🌴)た。――
「上(🐆)に立つ者が親族に懇(🗡)篤(dǔ )であ(🖥)れば、人民はおのずか(🎯)ら(🍊)仁心(😩)(xīn )を刺戟される(🍔)。上(shà(⛎)ng )に(🈂)立つ(🐋)者(zhě )が故旧を(🚬)忘(😀)れなけ(🏾)れば、人民(🎳)はおのずか(🤬)ら浮薄の風に(🐨)遠(yuǎn )ざか(😱)る。」
「さあ、何で有名になってやろう(⬆)。御ぎょ(🍖)にするかな(🏗)、射しゃにする(💨)かな。やっぱり一番(📳)た(🥓)やすい御ぎょぐらいにしておこう。」
○ 作(原文(🛠)(wé(📩)n ))(🙉)=(📇)=「事(🙀)を為(wéi )す(⬇)」の意(🏞)に解(📉)する説(🏛)もある(🥄)が、(😱)一四八(👲)章の(🚝)「述べて作(zuò )らず(⛅)」の(🍬)「作」(📆)と同(🎬)じ(🆒)く、道理に関(💌)す(🕣)る意(yì )見を立てる意(🗻)味に(🤖)解する方(fā(⬆)ng )が、(🎨)後段(🐴)との関係が(👇)ぴ(🏆)つたりする。
○ 堯は(💪)支那(🌒)(nà(⚡) )の歴(lì )史で知(zhī )られ(🕕)て(🎵)いる(🐔)最初の聖(shèng )天(tiān )子。
「私はまだ色(sè )事(🐦)を好むほど徳(dé )を好(🙂)む者を見たことがない。」
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