そう(😄)彼は自(➖)信(xìn )している。それにも拘らず(🙉)、こう(🈸)頻(pí(➿)n )々と失敗す(📎)るのは、どういうわけだろ(🔜)う。腹も立つ(🎱)。恥か(📸)しくもある。しか(🥡)し(🚿)、事実(💇)は如何(😻)(hé(🕉) )とも(⛩)し(🤢)がたい。
「(🙍)そうか(🤥)。お前達もそう信(🤐)ずるのか。それで私も(🏿)安心じゃ(🔆)。」
こんな(🎬)言(yán )葉が(🛩)つぎつ(💪)ぎに思(🚅)い出された。樊遅は、しか(🤩)し、自(zì(🔠) )分に実(🔛)(shí(👛) )行(💁)が出(chū )来る(🚓)か出(🏪)(chū(⚽) )来(🎒)ないかは(🏉)別(🆔)として、言葉の意味だけ(🏽)は、そ(🎯)うむ(🏫)ずかしいとは思(🔽)わなかった。
孔子は(😘)答を(🤛)うながした。しかし樊遅(🌴)はもう一度「は(😡)あ。」と答えるより(🚀)仕(shì )方がなか(🔆)った。
「大まかも、大まかぶりだと(📪)思います(♿)が……」
(👎)元(yuán )来孔子(🍴)はユーモリストでは(😚)なかった。だから彼(㊙)(bǐ )は(👢)、生(🌦)(shēng )真(❔)面目に考(👳)えて、そんな(🐨)こと(⏰)を思(sī )いついたのである(🏀)。しかし(😭)、(🔇)思(sī )いついて見ると(💓)、(🔙)い(🎉)かにも(🎵)可(kě )笑しかった。彼は思わず微(👯)笑(🧕)した。同(📓)時(🤰)に(👆)、何とな(😗)く自(zì(🚂) )分(🌓)にはふさわしくないような気がし(💗)出した(💖)。たしかに(📷)彼のふだんの信念に照ら(🌏)すと(🗯)、(🚊)それは(🎁)決(jué(😣) )して(🥜)気(qì )持(🚏)のいい(🗾)策(🤖)だとは(🌽)云(🌱)えなかったので(🏅)ある。そこに気がつくと(🚎)、彼は(🥦)もう笑わなかった。そし(😵)て(⌚)、ゆっくりと(🍩)、(🥟)もう一度(🍹)考え(🌬)なおし(💍)た(👤)。しかし、それ以上(shàng )のい(🍿)い考(🏭)(kǎ(💄)o )えは、どうしても思(sī )い浮ば(🕚)なかった。
その場(chǎng )はそれで済(jǐ )ん(📟)だ。しかし仲弓に対する蔭(yīn )口はや(😊)は(🥛)り絶(🥪)えなか(🦍)った。いうことがなく(👄)な(🔵)ると、結局彼(🔐)(bǐ )の身(⛽)分(📓)がどう(🤢)の、父の素行(📲)がど(📄)う(🤩)のという話になっ(🖋)て行(háng )った。むろん、そん(💗)な(🌻)話(huà )は(♌)、(🖼)今に始まっ(💬)たことではなかった。実をいうと、孔子が仲(🍑)弓(🕵)(gōng )を特(tè )に称(🎓)揚し出したのも、その人(💼)物が実際優れて(🍇)いたからではあったが、何(hé )とか(🥟)して門人(📺)(rén )たちに彼の真(🧛)価を知(🚪)(zhī(🈷) )らせ、彼の身分や父に関す(💌)る噂(zǔn )を話題(😏)にさせないようにし(🍓)た(🧀)いためで(🚐)あった。ところが、結果はか(🕋)えって反対(duì(🖲) )の方に向いて(🚮)行(🤛)(háng )った(⛳)。孔(kǒ(🎏)ng )子が彼(💁)を讃めれば(🧠)讃めるほど(⌛)、彼の身分の(🦒)賎しいことや、(🏝)彼(bǐ(🙆) )の父の悪(🏗)行(háng )が門(🔅)人たちの蔭口の種(😋)になるの(👚)だ(🚧)った。
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