「(🏥)口(kǒu )の(👨)達(📁)者(zhě(🧠) )な(💰)ものは、(🍟)とか(☕)くつまらん(🥜)ことをい(👚)い(🌓)出(chū(🔃) )す(💧)ものじゃ。出まかせに(🌤)いろん(🙃)なこと(👙)を云っている(🌁)うちには、結構世の中の憎まれ者には(🎞)なる(☝)だろう。仲弓が仁者である(🦅)かどう(🖖)か(🏩)は私は知らない(👬)。し(🍂)かし彼は(🤵)口だけ(🦎)は慎んで(📐)い(🆔)る(🅰)ように見受ける。いや、口が達者(🆕)でな(🌅)くて彼も仕合せじゃ(😹)。誠(📡)(ché(📦)ng )実な人間には、口な(➿)ど(⬅)どう(🔜)でもいいことじゃでのう。」
1 子曰く、(📶)法語(yǔ )の言は能く(❓)従(cóng )うこと無からんや、(💒)之を改むる(🥗)を貴(🐑)し(🍟)と爲す。巽与(そんよ)(🤬)の言は能く説((🅿)よ(💋)ろこ)ぶこと無(wú(🕋) )から(🍤)んや、之(zhī )を繹(yì )(たずぬ)(🥤)るを貴(🐔)しと爲す。説びて繹(🅰)ねず、従(🚫)(cóng )い(🧞)て(🥫)改め(⛺)ずん(🎭)ば、吾之を如何と(🎑)もす(🏳)ること末(な(🐠))きのみと(💻)。(子罕篇)
(🌩)孔子は、(🎂)ぬ(🛂)か(🍗)りなく(🍽)考えた。そして遂(suí(🐔) )に一策を思い(🚣)つい(⬜)た。それは(🛰)、(🎩)相手(🤤)の用(🏖)(yò(😕)ng )い(🏺)た策(cè(📧) )そのままを応用(yò(🔛)ng )すること(🏆)であった。つまり、陽貨の留(🕎)(liú )守を見計っ(🥦)て、謝辞(cí )を述べに行こうという(🐆)の(✡)で(🌟)あ(📰)る。
「血統(🏅)(tǒng )など(🌒)、(🛣)どうでも(🉑)いいではござい(🖊)ませんか。」
「違(🤔)わない(🚧)ようになさるが(✡)宜しかろう。」(💑)
「(🃏)無(wú )遠慮(📖)にい(😞)うと、君にはまだ邪心(xīn )があるよう(🍐)じゃ。」
「たしかにそうかな。」
陽貨(huò )ようか(⛪)、孔(kǒng )子を見んと(🛐)欲す(👥)。孔子見(⏯)ま(⛎)みえず。孔(kǒ(🔺)ng )子に豚(⛺)(tún )いのこを(💱)帰(🌽)お(🏂)くる。孔子(🔛)其の(🍃)亡(🉑)きを時(🐨)として(😭)、往(wǎng )きて之(zhī )を(🔨)拝す。諸これに塗みちに遇う。孔子に謂いて(🖋)曰く、来れ、予わ(⏳)れ爾な(🎐)んじ(🕣)と言(yán )わん(📵)と。曰(🍚)(yuē )く、其の(🍙)宝(🤥)を懐きて(🕷)其の(🚋)邦(bāng )を迷(mí(🛺) )わす(🍙)は、仁と謂うべきかと。曰く、不可なり(⌚)と。事を従(cóng )うを(🔺)好(🏖)(hǎo )みて亟しばし(🗻)ば時(shí )を失(🐰)う(👆)は、知と謂うべき(🛰)かと(🍰)。曰く(⬜)、不可なりと。日(🆕)月(yuè(🤷) )逝き、歳我(⏰)と与(yǔ )にせずと。孔子曰く、諾だく、吾将ま(⌚)さ(🐴)に(🥧)仕えんとす(🚔)と(🔵)。
(孔子の(🕘)眼(🧡)が、俺(ǎ(🎵)n )の音楽を左(zuǒ )右するなんて、そ(🤾)んな馬鹿げたこ(👑)とがあるも(🙏)のか。)
「ふ(🌸)ふむ。すると、わしの眼に何か邪悪(🛩)(è )な影でも射してい(🆎)るの(🛳)かな。」
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