よ(💠)きかな(🍅)や、(🐐)
一一(二一六)
○ 司敗==(👳)官名、司(sī )法官。この人(🦊)(ré(🚘)n )の姓(🐒)名は明らかでない。
二(二(🚬)(èr )〇七)
二(èr )一(🔅)(二(èr )〇五)
「鳥は死(🥍)ぬ(♓)まえに(🏜)悲しげ(📖)な声で鳴き、人は死(🌆)(sǐ )ぬまえ(🏯)に善言(yán )を吐く、と申し(🕺)ます。これ(🚅)から私(📟)の(🐞)申(shē(🔅)n )上げ(😢)ますこと(🎊)は、私の最(zuì )後(hòu )の言(yán )葉でご(🥢)ざいますか(🚮)ら、よく(🐊)お(🌴)きき(👦)下さい。およそ為政(zhè(🦋)ng )家が自(zì )分の(💼)道(dào )として大切にしなけれ(🈯)ばな(🗨)らないことが三(sān )つあります。そ(🚓)の第(🎩)一(😰)は(🏜)態度(🐖)(dù )を(📦)つ(🚁)つしん(👣)で(🚉)粗暴(🏤)怠慢(✈)にならない(🏡)こ(💺)と、そ(⬜)の第(dì )二は顔色(sè )を正しくし(🎏)て信実の気(qì )持があふれること、その第三は(🙇)、言(🔬)葉を叮重にし(🚝)て野卑不(💦)(bú )合(hé )理にならな(🏑)いこと(🎻)、これであり(🎩)ま(👵)す。祭(jì(🏿) )典(diǎn )のお供(🌶)物台の並べ方な(🧛)どのこまかな(🌒)技(📍)術上のことは(🖌)、それぞれ係の役(yì(🆖) )人(rén )がおり(🏅)ますし、一々お気にか(🐰)け(👹)られなくともよいことでございます。」
○ こ(⛺)の章の(🥡)原文は(🏪)、よほど言葉を補つて見(♊)(jiàn )ない(💐)と意味が(⛄)通じない。特(😲)に前段と(🕌)後段とは一(🍍)連の(👌)孔(kǒng )子(😻)の言葉にな(📥)つ(👝)て居り、(🌑)その間に意(🐩)味(wèi )の連(🍄)絡がついていない。また、(🤵)後段に(♍)おいて(🎅)は周が殷に臣(⏮)(chén )事(⛏)(shì )し(🔝)たことを(💗)理(🌮)(lǐ )由に「至徳」と称讃してあるが、前段(duàn )に出て(📡)い(😾)る武(🔌)王は(📣)殷の紂(🌬)王(wáng )を討伐した人(rén )であるか(🕉)ら、文(wén )王時代に対(🏠)する称(chē(🖖)ng )讃(zàn )と見るの外(wà(🔼)i )はな(🌺)い。従(cóng )つ(🚠)て「(🌞)文(wén )王(wáng )」と(📅)い(🥌)う言葉を補つて訳することとし、(♋)且つ賢臣の問題で(🌗)前後を結び(🌾)つけて見(🏽)た。しかし(📙)そ(👘)れでも前後の(💵)連絡(luò )は不充分である。というのは、文王の賢(xián )臣が武王(💕)の時(shí(👫) )代にな(🚩)ると(⬜)、武王(wáng )をたすけて殷(yīn )を討たせた(🤞)ことになるから(🏿)である(🕢)。とにかく原文(👠)に何(hé )等かの錯(cuò(♒) )誤があるのでは(🛰)あるまい(🛋)か(🛶)。
招きゃ(🌅)この(👔)胸
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