「俺(ǎn )アそ(💯)つたらことなら、やめ(💖)た(📹)らえゝと思(sī )ふんだ(🔎)。」と半(bà(🙋)n )分(🙃)(fè(🏀)n )泣聲を出して云つた。
由(yó(🌳)u )が裏(lǐ(😗) )口(⛸)へ(🏑)出て行つ(💌)た(🦇)。戸(hù(👏) )を開(🥚)け(📔)た拍子に、いきなり雪が吹きこんできた。源(🛥)(yuán )吉(jí )は(🥋)まだひし(😐)やくを、口(kǒu )の高さにもつた(🈵)まゝ、うつ(🍣)ろな眼(🐺)(yǎn )をして立(lì )つてゐた。
源吉達は(🗻)、もう雪(⏮)も(♈)固ま(🆚)つたので、山(shān )へ入る(🔥)時期(🚄)だつたけ(📶)れども、この方が片(⚾)付くまで行けなかつた。それ(🐼)に今(🏜)では皆(jiē )、そんな處で(🥁)ない、と思ふほど(🌟)、(👂)興(🦐)奮(🚬)(fèn )してゐた。石山の家に寄(🐳)(jì )り合つて、色々の話(huà )をき(🤰)いたりしてゐるう(😣)ち(🔬)に、(😈)殊(shū )に若い百姓な(🎄)どは、「地主つて不埓だ!」さうい(✂)ふ(🐲)理窟の根據が分つてくるのが(🔂)出(⛽)て(👧)きた。始(shǐ )め(🕧)「さうかなア(🏏)」と(🎃)思つて、フラ/\した氣持(👍)のも(🤰)のが、(🌤)「野郎奴(nú )」などと云つて(💺)きた。澤(zé )山集ることがある(🖱)と、校(🏰)(xià(🤵)o )長先生は(📛)、手振(🏈)り(🌌)や(🤫)、身(shēn )振りまで(📈)して(🏻)、「佐倉宗(📲)五郎」や「(🙃)磔茂左(🎺)衞門」などの(🚥)義民傳を話してきかせた。それが(🧚)、處が、理窟(🏗)なしに(🔌)百姓の頑固(gù )な岩(👬)ツころの(🥑)やうな胸のすき間々々か(🐭)ら、にじみ入つて(🌹)行(🏞)つた。それ(🚤)から、(🖋)笑談のやうに、(🥥)「北海道の(🐛)宗(🐠)五(😮)郎」と(🧑)い(🌹)ふ奴が(🚧)、何處かから一人位は出たつ(📏)て惡(🗞)くないだ(🐼)らう(⛰)さ、と云つた。する(👗)と(⛸)、朴訥(nè )な百(🤼)姓(🔏)は(🕖)、眞面目に、考へこ(🌦)んだ(📇)。
(⏲)話がかうしてゐるうちに纏(🦅)つて(➰)行(🔫)(háng )つた。源(yuán )吉(⏮)は(🚤)誰からと(🍀)なく(🤥)、校長(➡)先生が裏(lǐ )に※(「廴(👥)(jiàn )+囘(huí )」(💡)、第(🖍)4水準2-12-11)つてゐ(🖖)る、(👓)といふ事(shì )をきいた(♿)。所(suǒ(🎿) )が、同(tó(🛄)ng )じ(🅱)村(🌋)の(👠)ある(🕦)百姓(🧑)(xìng )が(🥁)、地(👰)主(zhǔ )のため(🎁)に、(🌪)立退きをせ(🎩)まられてゐるといふことが出來上つてから、(📑)急(jí )にさういふこ(🎤)とが積極的にな(👩)つ(🏆)た。
(🙆)母親から、源吉(jí )が(🆖)聞(🌛)いたことだが(⚡)―(🍥)―その頃(🦎)父(💑)親が(💨)時(🌷)々眞(zhēn )夜中に雨戸(hù )をあけ(➡)て外へ出て(㊗)行(háng )く(🏘)こ(👴)と(🍏)が(🔶)あつた。母親は、用を達し(👶)に(👎)行くのだら(🦊)うと、初(👙)(chū )め思つてゐると、中々歸つてこなかつた。一時間(🚧)も二(🚫)時間も(🈹)歸(guī )つて(🤠)來(lái )ないことがあつた。母(mǔ )はだん(🌲)/\變(biàn )に思つて、それを父にきいた。父は(➖)笑(⛹)つ(🛍)て、「(🚛)畑さ行つ(🈸)て來るんだ。」と(😜)云つた。そ(🤚)れ以(🏒)上(🍫)云はなか(🚲)つた。
源(🌅)(yuán )吉はい(📤)きなり――いきなり顏をなぐられた、と思(sī )つた。自(zì )分の(👥)體が瞬間(jiān )ゴ(😑)ムマリのやうに縮(🎻)まつたのを(⏹)感じた。
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