わらび(🛎)はこの話(🦕)(huà )を聞いて(📀)いました(🚝)が、や(✂)が(🥋)てこう答(dá )えました(😞)。そ(🐻)れは草(🐐)木と生(🎓)まれ(😐)まして(🐄)、(🐽)新し(📃)い(💐)生(shē(🍤)ng )命を願わ(💛)ないもの(🤨)は(🤒)ありません。ただお(📌)前(🕐)さん(🧝)には土を割って出て行く剣(jiàn )先のような親(🏅)ゆ(👬)ず(🐑)りの力がある(👅)。わ(🚠)たしにはそんな親ゆ(🖋)ずりのとが(⚓)っ(🥜)た(🆕)ものがない(🚐)。ですから、背(bè(🎖)i )を曲(qǔ )げたあか(🍔)ごのよう(⚫)に(✝)して出て行かないことには、土(🚆)を(☔)持ち(🤵)上げる(📲)ことがで(💪)きま(🛎)せ(⬇)ん。あるも(🕑)のはす(🚍)くすくと(🖖)ひ(🗂)と息(xī )に延(🈯)び、あ(⚡)るものは頭をたれながらゆっくりと延び(🔛)ます。しかし、(♌)それは同じことですよ、と(⬇)。
その時、こんな話(🌙)も出ま(👲)した。刀(🌂)とい(🐀)う(🍍)も(🥩)の(🕋)は五百(bǎ(⏮)i )年(🥎)(niá(🎁)n )も六百年もの間に名(😞)(míng )高い(💵)刀鍛冶が出(chū )て(🌼)鍛え(👍)方をきわめつくしてあ(🕞)りますから、いくら後のちの代(🖋)よのものが工(🏫)(gōng )夫をこらしたつもりでも、どこかで(⏩)昔の(🏂)人にぶつ(🅰)かり(🔰)ます。ま(🧙)った(😾)く昔の人の考えておか(💹)ない新し(🤗)い意匠(jiàng )で、(🏜)これが自(🎛)分のもの(🌫)だと言えるよう(💡)な刀(dāo )が、な(🥅)かなか打(dǎ )てるものではありません、とさ。
一(yī )四 朝
わらびはこの話(huà(🕶) )を聞い(🤯)ていまし(🖐)たが、やが(🍨)てこ(🐂)う答え(🥃)ました。それは草木と生まれまして、新(🦖)(xī(🖼)n )し(🏘)い生(shēng )命(mìng )を願(🛀)(yuàn )わな(⛄)い(🎲)ものはあり(😡)ません。た(😉)だお前さ(💩)んには土(tǔ )を割って出(🛂)て行(🐪)(háng )く剣先の(📿)よ(🦇)うな親ゆず(🧡)りの力(lì )がある。わたしにはそんな親ゆ(🐵)ずりのとがったものがない。ですか(📳)ら(🚍)、背を曲げたあか(👅)ごのよう(🎐)にして出て行(há(🐵)ng )か(🚈)ないことには、(🐤)土を持ち(🐨)上(shàng )げることがで(💯)きません。あ(✋)るも(🔦)のは(➰)すくすくと(🔟)ひと息に延び(🆙)、(🎬)あるものは頭をたれなが(🚻)らゆっ(🍩)く(Ⓜ)りと延び(🛀)ます。し(🚁)かし、(🌷)それ(🚛)は同(tóng )じこ(🦎)とですよ、と。
方(fāng )壺(🏛)山(🏡)人は(📔)名(🏚)字みょ(🛫)うじを渡辺わたなべ(👯)といい、徳川の時代に木曾(🖋)(céng )福島きそふくし(🌡)まの名(🚳)君とうたわれた山村良(liáng )由り(😬)ょ(🆒)うゆ(🈶)う公が詩(🍣)文の師(⬆)匠(🎖)と頼んだ(😓)人で、「菁莪館(guǎ(🛄)n )せいが(⏹)かん」(良(🧘)由公(🚕)の(👄)建(🗒)てた学校)の学問を興し(✍)たこ(🐾)とにもあずかっ(🌲)て力のあったらしい人ですが、この(🆓)人が大きな(🎾)はすの(🎅)葉(yè )を頭に(🦌)か(🍲)ぶった図がわたしの見(🤸)つけた書(👳)(shū )物の中に残(cán )っていました。青(🥒)い(🏀)はす(🔕)の葉をか(🎹)さのかわりとは(🛠)、木(👮)曾川(chuān )きそがわへつりに行く(🥏)人でも、ち(🚸)ょっ(🧀)と思い付きそうもない(👙)も(🏂)ので(🆚)す。
五 山(🔬)の(🦌)上へ来る冬(🧡)
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