一八(🧔)(二(è(😴)r )〇二)
一八(💠)(bā )(二(🚵)〇(🕗)二)
二(🍟)六(二(èr )三一)
先(xiā(💠)n )師は(💏)、喪服(🌥)を着た人や、(🏴)衣冠束帯(dài )をした人や、盲人に(🌸)出(🚅)会(👑)われ(🌧)ると、相手が(🎱)ご自(zì )分よ(🖲)り年(👛)少(shǎo )者の(🚺)も(💩)のであって(🖲)も、必(bì )ず(🎦)起って道(🎵)をゆず(🛴)られ(✂)、(🕵)ご自分(fèn )がそ(🈲)の(🌿)人たちの前を通(👗)られる時には、必ず足を早(🧙)められた。
○(🌖) (🎫)本(bě(💵)n )章は「由らしむべし、知ら(🎄)しむべからず」という(❣)言葉(yè )で広(🌄)く(🌎)流布され、秘密専制(🛎)政(zhèng )治(🗳)の(🎇)代表的(🌾)表現(🤚)で(🕦)ある(🏌)かの如く解釈(🈵)さ(👈)れてい(🙈)るが(🍑)、こ(😉)れは原文の「可」(🔓)「不可」を「可能(🗾)」「不(bú )可能(né(🏂)ng )」の意(📃)(yì )味にとらな(🍙)い(🌞)で、「命(🕗)(mìng )令(😶)」「(🐎)禁止(🕰)」の意味にとつたた(🐽)めの誤りだと私は思う(🌀)。第一、(🐏)孔子ほど教えて倦まなかつた人(🖕)が、民(🔲)衆の知的理(lǐ )解(🛢)を自(zì )ら進んで(🏀)禁止しよう(🦔)とする道(👹)理(lǐ )は(👃)ない(😒)。むしろ、知的(♋)理解を(🖤)求めて容易(yì(🛷) )に得(🌯)られな(🔆)い現実を知(zhī )り、それを歎(tàn )きつつ、その体験に基い(🎅)て、い(🎈)よいよ徳(dé )治主義(yì(🎾) )の信念(🍲)を固めた言(yán )葉として受取(🚾)るべきである。
「出でては国君(🚟)上(shàng )長(zhǎng )に仕(shì(👥) )える。家庭に(🤩)あっては父母(mǔ(👕) )兄姉(zǐ )に仕える(📦)。死者に対する礼(🔚)は誠意のかぎ(💗)り(💟)を(🚔)つくして行う。酒は飲んでもみだれない。―(🎖)―(🕚)私(🙄)に出(chū )来(🏬)ることは、(🎨)先ずこのくらいなことで(🥜)あろ(🏥)うか。」
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025