日本《あずさ エロ 動画》2行目ライン
あずさ エロ 動画あらすじ
(♐)水(🏖)戸(hù )ほど苦し(⏬)い(👵)抗(kàng )争(🈸)を続(🕴)けた藩もない。それは実に藩(🛸)(fā(🍐)n )論(🌞)(lù(💀)n )分裂(liè )の形であらわれて(🌉)来た。もとより、一般(bān )の人(rén )心は(🈷)動(🌮)揺(yáo )し(🥒)、新しい世(🌙)紀も(🔗)ようやくめぐっ(🐝)て来て、だれもが右すべきか左すべきかと狼(📲)狽ろうばいする時に当(dāng )たっては、二百(🎧)(bǎi )何十年来の(🍷)旧を守って来た諸(🍑)藩の(♐)うちで藩論の分(🕺)裂しないところとて(🔳)もなかった。水戸(hù )は(🐓)こ(🍹)と(👤)にそれが激しかった(📊)のだ。『大日本史(🐑)』の大(dà )業を成就して、大(🛡)(dà )義名分を明らかにし、学問を曲(qǔ )げてまで世に(✴)阿お(🔽)も(🚲)ね(🍱)るものもある徳川(🦍)時代(🦁)にあって(🎞)とにもかくにも(🌨)歴史(🤷)の精神を樹立したの(🛢)は水戸であっ(💑)た(👙)。彰考(🕳)館しょうこうかんの修(xiū )史(🤝)、弘(👁)道館こうどうかんの学問は、諸藩の(📼)学風を指導す(🎴)る(🕑)役目を勤(qín )めた。当時にお(🎗)け(⛽)る青年(👺)で多少なりとも水戸(hù )の影響を受けないものはなかったくらいである。い(🍃)かんせん、水(shuǐ )戸はこの熱(🌩)意(💝)(yì )を(💝)もって尊(👣)王佐(🥃)幕の一(👥)(yī )大矛盾に(🏷)つき当たった。あ(🍺)の波(🔁)瀾(➕)はらんの多い(🛵)御(yù )隠居の生(shēng )涯(🥢)し(🎎)ょう(🌟)がい(🌁)がそれだ(🎡)。遠(yuǎn )く西山公(gōng )せいざんこう以来(👤)の遺志を(🍠)受けつぎ王(🕦)(wáng )室(shì )尊崇の念の篤あつかっ(🏴)た御(🥀)隠(yǐn )居は、紀州(zhō(🐜)u )や尾(🌪)州(zhōu )の(🛡)藩主と並んで(😉)幕(🏳)(mù(🐭) )府(👳)を輔(fǔ )佐(🐈)す(📁)る上にも人一(🐛)倍責(☝)任を(🔽)感ず(🍝)る位置に立(🕝)たせられた。この水戸の苦悶(mèn )くも(🌝)ん(📋)は一方に誠(🐎)党と称(chēng )す(♏)る勤(⛅)(qín )王派の人たちを生(shēng )み、一方に奸党か(😝)んと(🐩)う(🗽)と呼(hū )ばるる佐(zuǒ )幕(🍥)派の人たちを生(🐶)んだ。一つの(🍜)藩(fā(🔫)n )は(🧘)裂け(😢)て(🧚)たたか(🔌)った。当時(🎯)諸藩(fān )に党派争い(🥈)はあっても(🐱)、水戸のように惨酷(kù )ざんこくをき(🗃)わめたと(🚗)ころはな(🅰)い。誠党が奸(🛶)党を見(jiàn )るのは極悪ごくあ(🏀)くの人(🌛)間(💱)(jiān )と心の底(dǐ(😱) )から信じ(🥜)たのであって、奸(jiān )党が(🚖)誠党を見るのも(🎎)またお家の大(🐈)(dà )事(🐷)(shì )も思わず御本家大事(🕞)ということも知らな(📚)い不忠の臣(chén )と思い込(rù )んだのであ(👀)った。水(🔉)戸の党派争いは(🍉)ほとんど宗教(jiāo )戦(👲)(zhàn )争に(♋)似(👙)ていて、成敗利害の(🎵)外(wài )にあるものだ(😏)と言っ(🥓)た人(👁)もあ(🛡)る(🦏)。いわゆる誠党(🦃)(dǎ(🕳)ng )は天狗連(liá(👒)n )てん(🤡)ぐ(🎅)れん(🖥)とも呼(🚒)び、いわゆる奸党は諸(👝)生党(dǎng )とも言(🉑)った。当時の水(shuǐ )戸(😓)藩にある才能(néng )の士で、誠で(👺)な(📤)いものは奸、奸(🌭)でないも(♎)のは誠(🐹)、(👹)両派(🥀)全く分かれ(❕)て相鬩(🤐)あ(😬)いせめ(🈂)ぎ(🧕)、その(🕚)中間(⛵)にあ(🍡)る(😮)ものをば(🏰)柳と呼んだ(🗞)。市川三(🗼)左衛(🙀)門をはじめ諸生(shēng )党の領(💤)袖りょうしゅうが国(guó )政(🧦)を左右(yòu )する時を迎えて見(🍚)る(🎉)と、天狗連の一派は筑波山の方(👬)に立てこ(🚸)もり、田(➗)(tián )丸稲右衛門たま(🔚)るいな(📘)えも(🥥)んを主将に推(🥄)し、亡なき御(🐬)隠居の御霊代みたまし(👶)ろを(🔋)奉じて、尊(🛥)攘の志(zhì )を致い(👊)たそう(🈹)としていた(📧)。かねて幕府は(😾)水(shuǐ )戸の尊攘派(📨)を(🔠)毛(😎)(máo )ぎらいし(🤴)、誠(chéng )党領袖(👤)の一(🌐)人なる武田耕(gē(💘)ng )雲斎たけだこう(👓)うんさいと筑波(🈹)に兵を挙あげ(🐭)た志士(🔔)(shì )らとの通(tōng )謀(móu )を(🎃)疑(yí )っ(🌔)てい(📓)た際であるから、(🙎)早(🔶)速さっそく耕雲斎に隠居慎(💍)いんきょつ(🐷)つし(🉐)み(🌷)を(🕊)命(🐂)じ、諸(zhū )生党の三左衛門らを助けて筑(🎩)波の暴徒を討(tǎo )うたしめ(👡)るた(🖕)めに関(🐐)東十(🔊)一藩(🚅)の諸(🍐)大名(🧡)に(❇)命令を(🐈)下(🙁)した。三左(zuǒ )衛門(👨)(mén )は(🔴)兵を率いて(🏼)江(jiāng )戸を出発し、(🈴)水戸城に(🥅)帰って簾中れんちゅう母(🚇)公貞芳院て(🚏)いほういん(🚦)ならびに公(gōng )子らを奉じ(🔝)、その根拠を堅(🏯)(jiān )めた(🏵)。これを聞いた(🔂)耕雲斎らは水(shuǐ )戸家の存(⛴)亡(wáng )が(💛)今(🍁)日にあるとして、(📽)幽(⬆)屏ゆう(✉)へいの(🍏)身ではあるが禁を破っ(👠)て水(shuǐ )戸を(🐬)出発した。そして江(jiāng )戸にあ(🖤)る藩(🔴)主(🚧)を諫いさめて奸徒かんとの排(🛒)(pái )斥を(🍡)謀はかろうとした(🤞)。かく一藩が党(dǎng )派(pài )を分(👥)かち(🛸)、(🧔)争闘を事と(💭)し、しばらくも鎮(🚱)静する時の(🎤)なか(♓)ったため、松平大(dà )炊頭(tó(🍘)u )おおいのかみ（宍(👀)(rò(🌼)u )戸(😥)侯(hóu )ししどこう）は藩主(🐕)の(🤾)目(♏)代(👫)(dài )もくだいとして、(🎃)八(bā )月十日に水(➰)戸の吉田に着い(⏹)た。ところが、(💍)水戸にあ(⏯)る三(👉)(sān )左(👈)衛門(🦈)(mén )はこ(😓)の(🏙)鎮撫(✳)ちんぶ(🏒)の使(♎)者(zhě(🦅) )に随行して来(🚜)た(🔅)ものの(🙆)多(duō )くが自己(🌙)の反対党(dǎng )であるの(🏛)を見、その(👦)中(zhōng )には京都(dō(📹)u )よ(🌅)り来た公(gō(🦒)ng )子余(yú )四(sì(🎍) )麿よし(🗄)ま(🛡)ろの従(Ⓜ)(cóng )者や尊攘派(📯)の志士(💆)な(⚡)ぞ(🍾)のあるのを見、大炊(chuī(♓) )頭が(🦁)真(zhēn )意を疑って、その入城を拒んだ。朋党ほ(🕣)うとうの乱はそ(🍡)の結(💻)果であった。
(👡)時も時だ。西に(📟)はすでに大(dà(🎴) )和や(🌍)まと五条(🐈)(tiá(🌕)o )の(🍺)乱があ(👼)り、続いて(😪)生野銀山(📂)いくのぎんざんの乱があり、それがよ(🐧)う(♿)やくしずま(🔞)っ(😂)たかと(🚏)思うと、今(🎾)度(dù )は東(dōng )の(💶)筑波(bō )山つくばさんの方に新(🕹)しい時代の(🆕)来(lái )るのを(🍇)待ち切(👼)(qiē )れないような第三の烽火の(🛄)ろしが揚がった(🈂)。尊王(🗡)攘(🌲)夷そんのうじょういを旗じ(😅)るしにする(📖)一部(bù )の水戸の志士はひそ(♒)かに(⏳)長州(zhō(👢)u )と(😍)連絡を執(🎟)り、四月(🤞)以来(lái )反(🏙)旗をひるがえしてい(🔐)るが、(🐴)まだその騒動(🐠)も(📀)しず(🚆)まらない時(shí )だ。
「諸(📮)君――これから(📒)一(yī )里(🌗)北(běi )へ引き返してください。山本(⛲)(bě(🚅)n )というと(🐛)ころから右に折れて(💙)、清(💻)(qīng )内路(lù(🍖) )の方(🐝)へ向かうようにしてください。」
(🧠)この挨(āi )拶あい(💿)さつが(🍰)公用人からあって、十(🎨)一(🥣)(yī )宿総(🛬)代(dài )のものは(🌏)一通の書(shū(🎼) )付を(🍊)読(dú(☔) )み聞(wén )かせられ(🌽)た。そ(♉)れには、定助郷じょうす(🎂)けごう嘆願(🍎)(yuà(🍂)n )の(🦊)趣ももっ(💻)と(📦)も(🤼)には聞こえるが、よくよ(✉)く村方の原簿をお糺ただし(🌼)の上でないと、容易には仰(yǎng )せ付けが(🖲)た(🗽)いとある。元来定助郷は宿駅(🤝)の常(🔤)備人(🥂)馬(🤶)を補充するた(♈)めに(🤟)、最(🚏)寄もよ(🌮)りの村(cū(❌)n )々へ正人馬勤(qín )しょうじんばづとめを申し付けるの趣意であるから(📍)、宿駅へ(😐)の距(jù )離の(🎃)関(😯)(wān )係をよくよく(🤐)調(🐲)査した上でな(⏭)い(🎞)と、定(📛)助(zhù )郷の意味(💽)もないとある。しかし三人の総(💛)代から(🆓)の(😻)嘆(tàn )願も余(yú )儀(yí )なき事(shì )情(qíng )に聞こえるから、(📶)十一(yī )宿(xiǔ(🐺) )救助のお手当てと(🌉)し(😾)て(🚁)一宿につ(🚷)き金(👗)(jīn )三百両ずつ(🌉)を下(🏎)し置かれるとある。ただし(👖)、右はお回まわし金(🍌)(jīn )きんとして、(🐝)その(♓)利(🌕)息に(🌙)て年(nián )々各(gè )宿の不(🔷)足(🔅)を補うよう(💲)に心(xīn )得よともある。別(📏)に、三(sān )人は(💍)請書うけしょを出せと言(yán )わるる三通(✉)(tōng )の書(⏮)(shū )付(fù )をも(❕)公(⛓)用人(🗑)から(🤚)受け取(qǔ )っ(🚲)た。それには十(👤)(shí )一宿あてのお救いお手(shǒu )当(🔦)て(🏓)金下付(🐽)のことが認(🤭)し(🐢)たためてあ(⤵)っ(🐧)て、駿河(⛵)する(✉)が(🔁)佐渡さど二奉(🌹)行の署名もしてある。
「お前さま(🍏)はお一人(rén )ひとりか(😲)なし。そんな(🏝)らお前(🔋)さ(😡)まはここに残らっ(😈)せる(🤠)つも(🤬)り(🛺)か(🖕)。お(📐)れ(🚥)も心(😍)細いで、お(🍰)前(qiá(📌)n )さまが行(háng )く(🚲)なら一(👹)緒に本陣林へ(🦑)でも逃げず(🗄)かと(🔑)思って、ちょっくら様(yà(🚸)ng )子を見(jiàn )に来た。今夜はみんな山で夜(yè )明かし(🎉)だげ(📨)な(🔣)。おまけに(😆)、この意地の(🚽)悪い(🚓)雨は(🌆)どう(🔄)だなし。」
「そ(🌿)のこと(🎅)ですか。今じゃ(🍠)第四帙ちつまで進行(😁)して(🎤)おります。一帙四巻(quàn )としてありますが、も(🎴)う第十(shí )六の巻まきを出しま(🕧)し(🏍)た。お(🍡)聞き及び(🔽)かどうか知りま(👡)せんが、そ(😈)の上(shàng )木(💚)じ(🍇)ょうぼ(💓)くを(🦅)思(🗻)い立(🏘)ったの(🕶)は座光寺(sì )の北(běi )原稲雄です(🆔)。これにおります今(🐚)(jī(💦)n )村(🤞)豊(fē(💐)ng )三(🥩)郎の兄(🎫)(xiō(📭)ng )に当たりま(🕷)す。」正(zhèng )香(🔨)が答(dá(😧) )えた。
と(🔬)言(yán )っ(✅)て相生町(dī(📌)ng )あ(🙈)い(🏗)お(😈)いちょうの(🌺)家(🏹)の亭(tí(🤨)ng )主て(🍈)いしゅが深川の米(✍)問(🙃)屋へ出(chū )か(🈹)ける前に、(🕕)よく半(🥞)蔵を見に(🧥)来(lái )る(🎮)。四(✌)か月も二階(🔴)に置いて(🏩)もらううちに、半(🗼)蔵はこ(🏋)の人を多吉さ(🥗)ん(👨)と呼(🆔)び(👄)、かみさ(🍇)んをお隅す(🏯)み(⚾)さんと呼び、清元(yuán )きよ(😍)もとのけいこに(✡)通(😛)かよっている小娘のこ(😴)とをお三輪みわ(👍)さんと呼(hū(🥍) )ぶほどの親(qī(🕢)n )しみを持つようになった。
景蔵(zāng )
天龍(🎥)(lóng )川てんりゅうがわ(👔)のほとり(🕳)に出てか(👬)らも(💙)、浪士らは武(✡)(wǔ )装(🏇)を解こうとし(🎦)なかった。いずれも鎧兜よろいかぶと、あるいは(😀)黒の竪烏帽(🎤)子たて(🚽)えぼし(🎂)、陣羽(🍓)織のい(📗)で(⌛)たちで(🍗)ある。高く掲げた(🍜)紅(hóng )白の旗(qí(🐀) )、(📯)隊(🐚)伍を区別(bié )する(👒)馬(mǎ )印う(👞)まじるしなど(🚂)は、馬上(shà(❕)ng )の騎士(🐈)が携(xié )えた抜き身(shēn )の(💶)鎗やりに映り合って、(🤛)そ(👡)の無数の群立と集合(hé )との感(🗝)じ(🅰)が一(yī(🌄) )行(háng )の陣(👄)容(😞)をさかんにした。各部隊の護(🕖)って行く二(⬆)門(mén )ずつの大砲(🥇)に(😦)は皆(jiē )御隠居(🕛)(jū )の筆(😫)の跡が鋳(🤠)いてある。「(🕳)発而皆(🥕)中節(🛢)はっ(💳)してみ(🍻)なせつにあたる(💯)、源斉昭書みなもと(📕)のなりあ(📴)きしょ」の(👿)銘(📺)は浪士(shì )らが誇り(🕦)とす(🙄)るものだ。行列の中央に高く「尊攘そ(🐊)んじょう」の二字を掲(jiē )げた旗は(📫)、陣(🤩)太(🍧)鼓と共(🐼)に、筑(🏚)波以(yǐ )来の記念で(🚂)もあった(🐞)。参謀の兵部は軍中第二班(✈)(bān )にある(🧙)。采(🕚)配を腰に(🚪)さ(🍹)し(📘)、(🛁)甲冑かっちゅう騎馬で、金の三蓋(gài )猩々緋さんが(🐧)いしょう(🍨)じ(📊)ょうひの一(yī(🚍) )段幡(🚮)連い(➿)ちだんばれんを馬印(yìn )に立(lì )て、(📷)鎗鉄(zhí )砲を携える百(bǎi )余(yú )人(🐺)の武者(🔊)(zhě )を率いた(⏪)。総勢(🍛)(shì )の隊伍たいごを、第一(💸)(yī )班から(🏵)第六班(📶)(bān )ま(🆑)で(🙍)の備えに編(biān )み、騎(qí )馬(🤭)の使番に絶えず前後周(zhō(🌙)u )囲(🔒)(tōng )を見回らせ、隊列の整頓(dùn )せいとんと行(háng )進(jìn )の合図(tú )には拍(🛹)子木(🏢)(mù )ひょ(⬅)うしぎを用いること(🛏)なぞ皆こ(🚩)の人(〰)の精(jīng )密な頭(✉)脳か(🕜)ら出(👕)た。水(🐚)戸(😓)(hù )家の元(🎉)側(cè )用人そばよ(💞)うにんで、一方(🕉)の統(🚲)(tǒng )率(🙅)者なる小四郎は騎(🤘)馬(mǎ(〰) )の側に惣(📡)金そうき(💞)んの(🍟)馬印(yìn )を立て、百人ほ(💬)どの銃隊士(shì )に護まもられながら中央(yāng )の部隊を堅(📪)め(🤓)た。五十人(😱)ばかりの鎗隊士を従え(🌗)た稲(dào )右(♏)衛(wèi )門は(🐽)梶かじの(🈶)葉(😫)の馬印で、副将らし(🥓)い威(wēi )厳を見せな(😗)がらそ(👃)のあとに続いた。主将耕(gēng )雲(yú(🐢)n )斎(zhāi )は「奉勅」の旗(🔘)を先(xiān )に立て、(🕵)三蓋菱(🔁)さん(🍴)がいびし(🌪)の(🥞)馬(mǎ )印を立てた百人ばかりの騎兵(bīng )隊が(🗣)その前(qiá(💯)n )に進み、二(😢)百人ばかりの歩行(🐅)武者(🗃)の同勢は抜き(🌔)身(shē(🕯)n )の鎗でそのあ(🛂)と(🐺)か(😏)ら(🏭)続いた。山国兵部父子はもとよりそ(🕡)の(🤨)他(🐵)にも(🍽)親(qīn )子で連(lián )れだって(🍴)従軍するものもある。各(✂)部隊(duì )が(📕)護(🗻)っ(😦)て行(🎎)く思い思い(🕋)の旗(qí(🧒) )の(😋)文字(zì )は、いずれも水府義士(shì )を(📿)もって任(👚)(rèn )ずる彼ら(❎)の面(🍩)(miàn )目(🔫)を語(yǔ )っている。その中に(🍊)ま(🚟)じる「百(😛)(bǎi )花の魁さき(🚧)がけ」とは、中世以来の堅い殻(què )からを(🦀)割って(🔞)わずかに頭を持ち上(😰)(shàng )げよう(😞)とするよう(🐷)な、彼らの早(zǎo )い先(🦃)駆感をあ(🥃)らわし(🌟)て(🚫)見せて(🎐)い(👾)る。
(😜)そ(🏂)の日の泊ま(🎟)りと定めら(🎃)れた駒(🔤)場こま(🌷)ばへ(👡)は、(📞)平田派の同志のものが集まった。暮田(tián )正香と(☔)松(⬅)尾誠(🦈)まつおまこと（松(sōng )尾多(📁)勢(shì )子た(👐)せこの長男）とは(🚓)伴野とものから。増田(🗃)平八郎ますだへいはちろうと浪合佐(zuǒ )源太(tà(🐭)i )なみ(➡)あいさげん(🖱)たとは浪(♊)合(hé )から(🎸)。駒(🏊)(jū )場には(🈶)同門の(🏡)医(yī )者山(⤴)田(tiá(🔌)n )文郁ぶんいくもある。武田本陣に(🚈)あてられた駒場(chǎng )の家で、土地の事情にくわ(⛓)しいこ(🔅)れらの人た(🎦)ちは(🔑)こ(❣)の先(xiā(🌞)n )と(🍅)も小藩や代(🌞)官(🥚)との無益(💲)な衝突の避(bì(🍋) )け(🏳)られそうな山国の間道を浪(🤶)士らに教えた。そ(🌜)の時(📃)、もし参州(👠)街道(🍘)(dào )を経(🚬)由すること(🐒)となれ(🤘)ば(😌)名(🗜)古屋(🔧)の(⬆)大(🎹)(dà )藩(fā(🤝)n )と(👾)も対抗しなければな(🎠)らない(🙉)こと、(🆓)のみなら(🔽)ず非(⚪)常に道(dào )路の険悪なことを言(🤼)って見(📕)(jiàn )せる(🌪)の(🥏)は(👡)浪(là(🛣)ng )合から来た連中(🛅)だ。木曾路(lù )か(💥)ら中津川(🌐)辺へかけ(🔅)ては熱心な同(🎡)門のものもある、清内(nèi )路せ(🚪)い(⛷)ない(🐚)じ(🌼)の(🐁)原(yuán )信好のぶよし、馬籠まごめの青(qī(⏳)ng )山半蔵、中津川(chuān )の浅(qiǎn )見景蔵(📜)、それから峰谷(gǔ )はちや(👮)香蔵(🥏)なぞは(🗄)、いずれも水戸の(🦒)人たちに同(🗳)(tóng )情(💑)を送るであろ(🆖)うと言(yán )って見せるのは伴野から来た連中(👄)だ。
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