日本《公共 射精》2行目ライン
公共 射精あらすじ
「文王がなく(🍆)なられた後、文という言葉(🍱)の内(nè(🍗)i )容をな(🆖)す古聖の道(dào )は、(🥕)天意によって(🎉)この(🤪)私(😟)に継(jì )承さ(🎾)れて(🐖)いるではないか。もしその文をほろぼそうとするのが天(🎣)意である(📶)ならば、何(hé(🔹) )で(🔡)、(💹)後の世(shì )に生れた(🈷)この私(📎)に、文(wén )に親し(🐷)む(💻)機会(huì )が与えられよう(🛅)。文をほろぼ(🤛)す(🛀)まいというのが天(🈳)(tiān )意(yì(🎁) )であるかぎ(🦁)り、匡の人たち(🍑)が、(🥐)いったい私に(❄)対して(🖌)何が出来(🐬)るという(💔)のだ。」
一六（二二(📠)一(yī )）
○ (🚺)大宰＝＝官(😚)名で(⚽)あるが、ど(🍕)んな(🏛)官であ(📆)るか明(😆)(míng )ら(🔋)かでない。呉(wú )の官吏だろうとい(🏙)う説があ(📟)る。
三（(🌄)二(èr )〇八(bā(📼) )）
「修(xiū(🤜) )行(háng )というものは、たとえば山を築くようなものだ。あと(➕)一簣もっこというところで挫折しても、目的(🗳)の山にはな(🆕)ら(🌄)な(😧)い。そ(🙀)し(🚲)て(😬)そ(🔨)の罪は(😑)自分にある。また、たとえ(😴)ば地なら(🌭)し(🚤)をするようなも(🌗)のだ。一簣もっこ(♏)で(🙉)もそこにあけたら(🆒)、それだけ仕事がはかど(📌)ったことになる(🛷)。そ(⛵)してそ(🏔)れ(🌖)は自分が進(jìn )んだのだ。」(🎋)
二三（二(⭕)二八）
一(yī )四(🤩)(sì )（(🌩)二(🍱)一(🐍)九(🛷)）
○(🏝) 矢(shǐ )ぐるみ＝＝原(🍣)文に「弋」（(📓)よく）と(📘)ある。矢(shǐ )に糸をつ(🏀)け、それ(🤑)を島の羽根(🔠)(gē(📆)n )にか(🛡)らま(🤲)せ、生擒する方法(fǎ )であつ(🤥)た(🕛)。
○(🥣) (💠)泰(🐛)(tài )伯＝＝周(🚌)(zhō(👵)u )の(🏑)大王（たい(💃)おう）(🙃)の(🐢)長子で(🍋)、仲雍(🍱)（ちゆう(🐀)よう）季歴（きれき）の二(èr )弟があつたが、季歴の(📃)子(zǐ )昌（しよう）がすぐれた人物(wù )だつたので、大王は位を末子季(jì )歴に(🥉)譲(ràng )つて昌(🕣)(chā(♟)ng )に及(🦊)ぼした(🌠)いと思つた。泰(🍸)伯(bó )は(⛳)父(🚱)の意志(💖)を察し、弟の仲(👻)雍(⛽)と共に国(💷)を去つて南(nán )方にか(🕶)く(🌽)れ(🐝)た。それが極めて隱(🦗)微の間に行わ(📖)れたので、人民はその噂さえすることが(🚷)なか(⛸)つ(🤨)た(👷)のである。昌は後の文王、その子発（(🎧)は(🔴)つ）が武王(👛)である。
子貢(⛓)が(👻)こ(🕋)たえた。――(🍿)
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