それから(👹)、小学校の事務(🏂)員となっ(🏞)て、(🐵)それが最後(hòu )か(🧞)と思いましたら、いや活(✂)版(🌥)職工となったのでし(🐑)た。活版(bǎn )職工(gōng )となって、それからこんどは古(😁)着(🐥)商と(🚋)なりま(🏞)した。
(🍂)わ(🕉)たしの郷里では(🐢)、ていね(📻)い(🚃)に人のことを呼ぶ(🌏)には「お前さま」(🏚)、自分(fèn )のことはだれに向(xiàng )かっても(🎻)「おれ」(📔)です。そこで、かしど(🛵)りはことばをつづけて(🌷)、次のように語(yǔ )りました。「(⤴)ごらんの(🎲)とおり、先年の大火で村(🍒)も焼けまし(🐎)た。お前(qián )さまの生まれた古(📩)い屋(wū )敷のあとも(🍉)、今は桑畑です。あの(👹)桑(sāng )畑(tián )からは、たっ(🚾)た(🔖)三つだ(🥃)け焼(shāo )け残っ(💓)た(🌡)物が出(🥁)てきま(👂)し(♍)た。一つは(🍗)古い鏡、(🎛)一(yī )つは(🙂)お(🚧)前(qián )さまが(😖)おとうさま(🌋)の石(♟)の印、もう一(🎛)つはおとうさ(🍮)まの部屋の前にあったぼ(🕕)たんの根(⏺)か(➿)ら吹き出した芽。ほんとに――あの古(🌙)い鏡も大や(🔟)けどサ。そんなわけで、さっそ(📆)く普(🕸)請のできた家(jiā )もあ(🔀)り(🍔)、かりの住(🏝)まいにがまんし(😹)ているものもありま(⭐)すよ。なんにし(🌫)てもあ(🏵)の大火(👵)(huǒ )のあとですか(🚭)らね。あれから村も変りました。まあ(🌆)、今だにむかしを(⬜)恋(😨)(liàn )しが(🏇)っ(⛑)て、ふるさとのふところにすがりつい(💤)ている(🧡)手あいもないで(🖋)はありませんが、しかし(🈳)もうそんな(🦈)時ではな(♏)くなりま(🗒)した。お乳(🚤)の出(💨)もしないちぶさを(😧)しゃ(🐾)ぶって(🤪)い(📐)るよう(👐)な(💛)ことはだ(⛔)めで、(🌴)早く気(qì )のついた村の者は皆この焼け(🤐)跡か(♿)らたち上(🎗)がろ(🎉)うとし(🍷)ています(🐘)。そうで(👱)す。この災(zāi )難(nán )の(😟)どん(🛅)底(dǐ )からです。神坂村(cūn )みさかむ(🔖)らも今は建て直るさ(🙂)いち(🛩)ゅうですよ。」(📅)
「うち(💜)の(💍)せ(🔮)がれも、学校(🤦)(xiào )から帰(guī )って(🦇)来るころですから(🏵)、会(huì )っ(🌨)て(🛶)やってください。」
姉ですか。姉は木曾福(🏳)島きそふくしまのほうにある高瀬た(🍹)かせ(🍜)の家にか(🆑)たづいて(🦋)いました。女(🐐)の(🎞)きょう(🈴)だ(🍐)いといえば、わたしにはこ(🔮)の姉一人でし(🎠)たが、だ(📯)いぶ年が違いますし、それ(💮)に遠く離(🧥)れてばかり暮らして(🦅)いまし(💌)て、おた(👻)が(🕛)いにい(🍠)っ(🎣)しょに(🤼)なるおり(📋)もめ(🐢)ったに(🐀)なかったのです。
橘翁(wē(🐾)ng )き(😛)つおうさま(🚚)の始(shǐ )めた薬はそんな(✏)時の役にも立っ(🌹)て、町へ(🥚)集(jí )まって(🐒)来た博労(láo )が帰(🌀)り(🌶)がけに(🌡)、(🥘)よ(🤡)く(🍻)姉の家へ立ち(🐁)寄(🏂)り、(🐎)いく袋となく(📩)高(gāo )瀬の薬(🕳)(yào )を求め(🖤)て行く(🏠)と言(yán )います。聞い(🏭)てみれ(🧝)ば、博労(🍚)はひいている馬に高瀬の薬(yà(🐌)o )を添え、それを木(🎁)(mù )曾(💽)駒きそごまの証拠(⬅)として、ほかの買い手(🤮)へ売(🎳)り渡す時に用いるとか(✡)。一(yī )度ひろま(🛬)った薬はどんなところで(🌾)、(🥢)ど(🌯)んなふうの木曾みやげ(➖)になるものとも知れません。これに(⛸)は橘翁さま(🥡)も草葉のかげで、にが笑いしていられる(💱)ことでしょ(🌾)うか。
(🏞)そのうちに(🍤)、太陽(yáng )が遠く(🛠)東(dōng )の空に登(🏟)(dēng )ってきました。それ(🍏)は地(🌼)平(píng )線を離れ(📓)て飛びあがるような勢い(🚍)の(🗃)も(🖲)のでした。毎(🚨)(mě(🐼)i )晩沈んで行く日(🏾)(rì(🆎) )輪とも思(🎙)えない(🌝)ほどの生(shēng )き生きと(🤩)した美しいも(㊗)のでした。生徒(😑)は(🖇)び(📶)っくりして、生まれ(🦊)て初め(🤥)てそんな太(🥖)陽が自分(fèn )の目に映ってきたこ(🔨)とを知(🏕)ったのです(💰)。にわ(🕷)とり(🗜)はにわと(🈵)りで、もう(🍤)一(yī )つおまけ(🔷)にとい(🔰)うふうに(🕔)、新(🚲)しい朝の誕生(shēng )を告(🚻)げ(🔋)ていたので(🕉)す。
(✖)姉(zǐ )夫(fū )婦は(❤)木曾福島きそふく(📲)し(🏁)まをさして帰っ(🍆)て行く人たちで(👒)す。そ(🥊)こ(🏥)でわ(📼)たし(✒)もいっしょに神坂(🏢)(bǎn )村(🥅)み(🤲)さかむら(👶)を立ち(🎚)ました。お別れに寄(🔬)った(🔜)家々の人(ré(🧘)n )た(🔏)ちは、い(👃)ずれも門口に出て、わたしたちを見送ってい(🤴)まし(📋)た。神坂(🙄)村から次(🤟)の(🔥)吾(🥥)(wú )妻村あ(🗂)ずまむらまでの二里の(🎤)間は男垂(chuí(🕺) )山おたるやまな(❇)どの(👗)迫(🌽)って(🚉)きているとこ(😰)ろで、深(shēn )い(🚡)山林(🦒)(lín )の中(📕)で(🥘)す。吾(wú )妻(qī )村(cū(♒)n )まで行(♓)きますと、お(🕚)じの(📇)家があ(😧)り(🖇)ます。そこがわたしの母の生(shēng )ま(😒)れたところです。
当時の函(🎺)館(⛰)あたりはまだ「蝦夷地(🤖)えぞち」と言いまして、開けたば(👒)かり(♍)のさみしいところでし(😿)た(🔪)が(🈹)、先(xiā(💰)n )生(🕷)は(👐)六年(nián )もそのさみ(🏼)しい(🐽)ところにし(😓)んぼうして、病(🐖)院や医(yī )学(🤸)(xué )所を(🎄)建(🧓)てたり、薬草園を開(kāi )いた(🌅)り、松(🗻)杉(🎈)ま(✏)つすぎ(🔒)その他(🌇)の(🥛)木(🎨)(mù )の苗(miáo )を内地から移し(➕)植(🎳)えさ(🥋)せ(🍆)たり(💛)しま(📲)した。その「蝦(xiā )夷(🥚)(yí )地」に緬羊めんよう(🛐)や牛を飼(sì )い(🌺)、養蚕の業につくものができたのも、先(💣)生(shēng )の(😇)監(💷)督(🈹)ではじめたこと(💲)なの(🐾)で(🧗)す。疏水(shuǐ )の工(🤗)事(shì )を起して久(📄)根別川く(⌚)ねべつがわ(🛤)というとこ(🍁)ろから(🍑)舟(🎻)を(🆒)函館へ通(👟)すよ(🐹)うにしたのも先生(shēng )で(📓)した。
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