先師(🖋)が顔淵(🍬)のこと(💮)を(🤜)こう(👳)い(🗯)わ(🐩)れた。――
「社会(🤖)秩(🖼)序の破壊は、勇(yǒng )を好んで貧に苦(kǔ(💯) )しむ(🕢)者によってひき起さ(🐜)れがちなもので(🌁)あ(🛁)る(😩)。しかしまた、道(⛅)にはず(🌶)れ(🚡)た人(rén )を憎み過ぎ(💉)ることによってひ(🕞)き起されることも(🤶)、忘れてはならない(🕧)。」
「やぶれた(🌘)綿入を着(zhe )て、(👤)上等(🚂)の毛皮を(🌯)着て(🔀)いる者と(🎄)並んで(🌀)い(💸)て(🐤)も、平気でいられるのは由ゆうだろうか。詩経に、
「楽師(🍣)の摯しがはじめて演奏した時にきいた関雎か(🦒)ん(🥨)しょの終曲は、洋々として耳(😍)にみちあ(⛎)ふれる感(gǎn )があったのだが――」(🕐)
うす氷ふむがごと(💀)、(🏘)
○ 孔子が昭(👱)公は礼(lǐ(👛) )を知つ(📻)てい(🤢)る(🍈)と(🕌)答えたの(😴)は、自分(🤸)の国の君主(zhǔ(🔉) )のこ(🐹)とを(😹)他国の役(😢)人の前でそ(🌏)しるのが非礼であり、(🌉)且(qiě )つ忍(rěn )び(🔚)なかつたからで(🥇)あろう。しかし、事(shì(🏦) )実(🍥)を指摘されると、それを否(fǒu )定もせ(🗳)ず、また自己(🦂)辯護もせず、すべてを自分の(💷)不(bú )明に帰した(⛱)。そこに孔子の面目があつ(🍗)た(🚧)のである。
一(yī(🤫) )五(👱)(一九九)
二(💚)八(二(èr )三三(sān ))(🦗)
「君(🕘)子は気(qì(🔴) )持がいつも(🙈)平(🍍)和での(🔬)びのびとしている。小(🚇)人(📰)は(🛥)いつ(🖼)もびくびくし(🤽)て何か(🈹)にお(🤦)びえている。」
深渕(yuān )ふかぶちにのぞむごと、
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