一(yī )七(二二二)
先師(shī(🥩) )のこの言葉に関(wān )連したことで、門(mén )人の(🚯)牢ろうも、(🍾)こ(🤮)んなことを(🏦)い(🔤)った。――(🐆)
○(🗾) 孔(kǒ(😤)ng )子が諸国遍歴を終つて魯に帰(guī )つたの(🍕)は。哀公の十一(yī )年で、六十八(⛏)歳の時であつたが、そ(♉)の後は、(🔢)直(zhí )接政治の局(jú )にあたることを(🔮)断念し、専心門人の教育(yù(🦑) )と、詩(🆒)書(🥑)禮楽の整理(🎑)(lǐ )とに従事(➰)(shì )した(🎬)のである。
「君子が行って住(zhù )めば、(🍹)いつまでも野蠻(🌄)なこと(🌶)もあ(🌓)るまい(🥖)。」
一七((🎨)二二二)
一(一八(bā )五(wǔ ))
○ 子路(🚆)は孔子がか(⛔)つて(😆)大(✔)夫(fū )の職に(✔)あつたの(🎥)で(❕)、(😞)そ(〰)れにふさわしい禮をもつて(📑)葬儀を行(🍳)いたかつたのであろう。師(😎)匠(🧤)(jiàng )思いの、出過ぎた、しかも病中に葬式のことまで考え(🛒)る(🥜)ような(🔄)先走(zǒu )つた、稚(zhì )気愛(ài )すべき(💄)子路の性(😂)格と(🏊)、(🌸)そ(🙈)れに対する孔子の烈しい、し(📙)かもしみじみ(🚂)とし(📌)た訓(🎸)戒(💦)と(🕹)が対照(zhào )されて面白(⤴)い。
○ 周公=(🚃)=すでに前(👅)に(📜)も述(🖖)べたように(🎬)、周公は武(🧓)(wǔ )王(🏌)をたすけて周室(shì )八(bā(🔥) )百(bǎi )年の(🌂)基(🎦)(jī(😾) )礎を定(👷)めた人(rén )であるが、(⚪)その(🙍)人(🤶)となりは極(jí )めて謙(🦆)虚で、「吐哺握髪(fā(🏼) )」という言(🔆)葉で(🖲)有名な(📣)ように、食事(shì )や、結髪の最中(🏵)でも(❕)天下の士(shì )を迎えて、その建言(👎)忠告に(⛳)耳を傾けた人(rén )である。
「(🛳)孔先生のよ(🌰)うな人を(🦓)こそ聖(shèng )人というのでしょう。実に多能で(🕛)あら(🍘)れ(🧗)る。」
「堯帝(🚸)(dì(🕓) )の君徳は何と(🔣)大きく、何(hé(😀) )と(🚑)荘厳なことで(☝)あろう。世に(🕺)真に偉(🧠)(wě(😸)i )大なものは天のみで(♌)あるが、ひとり(🧕)堯帝は天(🛫)とその偉大さ(😵)を(🎴)共に(🌰)して(💘)いる。そ(🥈)の徳の広大無辺(🍐)さは何(hé(🍖) )と形容してよいかわから(📷)ない(🌀)。人(rén )はただその功(gōng )業の荘厳さと文物(🏾)制度の燦(😖)(càn )然た(🚺)るとに眼(😨)を見はるの(📓)みで(🅰)ある。」
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