○ 孔子(➖)(zǐ )が昭(🈁)公(gōng )は礼を知つていると答えたのは(🚛)、自分(🌻)の国(🌘)の君(jun1 )主のことを他(🍠)国の役(✅)人の前(💹)でそ(🍃)しるのが非礼であり、(⏭)且つ忍び(🏬)なかつたからであろう。しかし、事実を指摘(🕠)される(⌛)と、それを否定(🦀)も(🎨)せず、また(🕋)自己辯護(🔽)もせず(💱)、(🤘)すべてを自分(🍋)(fèn )の不明(🏤)に(⬇)帰した。そこに孔(😗)(kǒng )子の面目があ(🐀)つ(📜)た(👋)のである。
一(二〇六(liù ))
曾先生が病(🚄)気の時に、(🎲)門(mén )人た(🚘)ちを枕頭に呼んでいわれた。――(♑)
○(🌎) こんな有名な言葉は、「三軍も帥を奪うべし、匹(pǐ(🔖) )夫も志を奪(🌺)う(🥪)べから(🍄)ず(🛠)」(👂)という文(wén )語体の直訳があれば(📵)充分かも知(🤟)れない(🍡)。
「忠実に信義(yì(😕) )を第一義(yì )とし(🤾)て一切(qiē )の言動(🏌)(dòng )を貫(🌥)くがいい。安易に自分より知徳の劣(liè )っ(🗨)た人と交(🎙)っ(🛫)て、いい気にな(💁)るのは禁(jìn )物(wù )だ。人間(jiān )だか(🛣)ら過失はあ(⛲)るだろ(🎩)うが(🗝)、大事なの(🎀)は、その過失を即座に勇(yǒng )敢に改めることだ(🎮)。」
○ (🅰)孔子(🍦)が諸国遍歴を(📽)終つ(🍦)て(🧀)魯に(🐂)帰(guī )つ(⛹)たのは(📅)。哀(āi )公の十一年で、六十(⌛)八(bā )歳の時(shí(🐅) )であ(💇)つたが、その後(🏕)は(🖌)、直接政治(zhì )の局(jú )にあた(🤚)る(👲)ことを断(🖥)(duàn )念し、専心(xīn )門人の教(🥒)育と、(🚾)詩書禮楽の(🚴)整理とに従(cóng )事した(🙇)のである。
○ (🍥)こ(🧘)れは孔子(🌻)晩年の言葉(🤧)に(🌪)ちがい(📦)ない(😮)。それ(🐂)が単(dān )なる無(wú )常観(guān )か、過去を顧み(🥦)ての歎(tàn )声か、或は、たゆみなき人(🍫)間の努力を(🦗)祈る声(shēng )かそもそもまた(🕑)、流転(zhuǎn )をとおして(👟)流る(⬇)る道の永遠(🌉)性(xìng )を讃美する言葉(yè )か(💡)、それは人(rén )おのおの自らの心(xīn )境によつて解(🗯)するがよ(🚘)かろう。た(🕌)だ(🦓)われ(📀)われは、こうした言葉(😃)の(⏮)裏付けによつ(🔖)て、孔子(✈)の(😴)他の(🏣)場合の極(👐)めて平(pí(🔇)ng )凡(fán )らし(📏)く見(⚾)(jiàn )える言葉が一(🤣)層深く理(lǐ )解(🦏)される(♿)で(😃)あ(🔤)ろ(🈯)う(🍅)こ(🗼)とを忘れてはな(🙃)らない(🤳)。
「由(yóu )ゆうよ、お(🏭)前の(⛸)こしらえ事(shì )も、今(💒)にはじま(📢)ったこ(♒)とで(🎑)は(⬛)ないが、困ったものだ(🔲)。臣(📆)下のな(📜)い(🤝)者(🤦)があるよ(📳)うに見せかけて、いったい(👖)だれ(🥚)をだ(🍧)まそうと(🦍)するのだ(🌏)。天(tiā(🔘)n )を(🥧)欺(💓)こうとで(🌰)もいう(🛀)のか。そ(🛳)れに第一、私は(🖋)、臣下の手で葬ってもらうより、む(✍)しろ(📽)二(èr )三人の(🤸)門(mén )人(rén )の手で葬ってもらいたい(🍌)と思っ(💴)ているの(✏)だ。堂(tá(👦)ng )々たる葬(zàng )儀を(🎀)してもらわ(🦈)な(😱)くて(🥡)も、まさか道ば(👷)たでのたれ死(sǐ(🔤) )したことにもな(👠)る(🐳)まいで(🏻)はな(🔙)いか。」
「知っておられます。」
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