と答えた。仲(🕟)(zhòng )弓は(🍎)、孔(🥘)子がこ(⬆)の言葉によって(🌽)、彼に「敬慎」(🏚)と「寛恕」の二(èr )徳を教え(😡)たものと解して、
「平素敬慎の心(xīn )を以(🔵)て万事を裁量しつつ、しかも事を行うには大まかでありた(🥚)い(🤓)と思います。それが(🎃)治(😊)(zhì )民の要道(🐹)ではあり(🈲)ますまいか(🛹)。平素も大まかで(🌷)あり、事を行うにも(♟)大(dà )まかで(😀)あ(🎺)ると、と(💤)かく(🔵)放慢に流れ(⚡)がちだと思います(🥌)が……」
孔(🏥)子(❕)は、默(🔡)っ(🦂)て(😜)うな(😊)ずいたぎりだった。仲(zhòng )弓はもの足りな(🐽)かった。だ(🍹)が、仕方(🙏)なしに(👋)、それで引(yǐn )きさがる(🔣)こ(🏮)とにした。
孔(kǒng )子は、このごろ(📈)、仲弓(🌑)に対して(🛑)、そういった最高(gāo )の讃辞をすら(🗳)惜しま(🚬)なくなった。
4 子罕(💙)(ま(💖)れ)に利(🕵)を言えば、命と与(🥕)(yǔ )にし、仁(😀)と与に(🛰)す(💮)。(子(zǐ )罕篇)
孔(🚊)(kǒng )子(🏮)は御者(😼)台(tái )にいる樊遅に話しか(💨)け(🗑)た。
「音楽の(📘)世(shì )界(🚓)は一如の世(🏽)(shì )界(🧟)じゃ。そこ(🚬)では、いささか(🛒)の(👗)対立(lì )意識も許され(👐)ない。先ず一(yī )人(🚿)々々の楽手(shǒ(🕯)u )の心と手(shǒu )と楽器(🌓)と(🚊)が一(🖕)如(🙂)になり、(🏃)楽(🚢)手と楽手とが一如になり、(👁)更(🕧)(gèng )に(🖕)楽手と聴(tīng )衆と(🐇)が一如(🉐)(rú )に(📀)なって、翕(xī )如きゅう(😙)じょと(🕍)して一(🆒)つ(🈚)の機をねらう(🕸)。これが未(wèi )発の音楽じゃ(🎨)。この翕如たる一如(rú(🗑) )の世(shì )界(jiè )が(🎧)、機(jī )到(⏩)ってお(✒)のず(🆒)から振(🚉)動(dòng )を始めると(🏯)、純如として濁(zhuó )りのない(👒)音(yīn )波(💘)が人(😭)々の耳(🐪)(ě(🥎)r )朶を打つ。その音は(🕧)た(🌟)だ(🖥)一(yī )つである(🗝)。ただ(👹)一つ(🚡)である(📕)が、(🗓)そ(👺)の中には金音もあり、(💋)石(🍪)音も(📮)あり、そ(🌟)れ(😋)ら(🚤)は厳に(🏂)独自の音色(🔚)を(🐷)保って、決(jué )しておたがいに殺(shā )し(🍔)あ(🏿)う(🕖)ことがない(🐤)。※(「激」(📍)の「(😽)さんずい」に代(dà(🖥)i )えて「白(bá(🕺)i )」(🥢)、第3水(⛏)準1-88-68)如き(🕷)ょうじょとして独(dú )自(😪)を守りつ(🐂)つ、しかもただ一(⛔)つの流(liú )れに合す(🔟)るのじ(🆓)ゃ。こうして(🥞)、時(🥋)間(🔞)の(😸)経過(guò )につ(🐗)れ(🎋)て、高低、強弱、緩急(jí )、さまざまの変化を見(😵)(jiàn )せるのである(🅰)が、そ(⛓)の間(🗒)、(🗞)厘毫りんごうの隙(xì )もなく、繹如(🍺)え(🆚)きじょとして続い(🦕)て行(🐕)(há(😾)ng )く。そこに時間的な一如の世界(💘)があり、永遠と一瞬との一(🐙)(yī )致が(📦)見出(🐝)され(⬆)る。まこ(💽)との音楽(lè )という(🐬)ものは、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせる(🍣)とか(🈺)の世(shì(😰) )界ではない。まして、自分(🎟)の腕と他(tā )人(👑)(rén )の(🎎)腕(wàn )を比べ(✴)たり(📃)、音(yīn )楽のわかる者とわか(🛂)らぬ者とを差別したりする(🧣)ような世界(🚩)(jiè(🔱) )とは、(📆)似(🚿)(sì )て(🦃)も似つかぬ世界なのじゃ(🈵)。」
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