綾瀬 れん エロ 動画7

A　日本チャリネがくろん(🚙)ぼを一匹つれて来た。村(🕠)は、どよめい(👃)た(💇)。ひとを食うそうである。まっか(🌕)な角が生(🔆)えて(⬛)いる。全身に花(🐍)のかたちのむらがあ(🗑)る。少年は、ま(😻)ったくそれを(⛏)信(👥)じないの(🍽)であった。少年は(⬇)思(🌖)うのだ(🔹)。村のひとたちも心から信(😬)じてそんな噂うわさをし(🆕)ているのではあるまい(🐵)。ふ(🥨)だんから夢(🚬)のない(👂)生(🌩)活をし(🏣)ている(👼)ゆ(🤬)え、こんなときに(🌜)こ(🚐)そ勝(🏓)手な伝説を作りあげ、信じたふりして酔っているのにちがい(🕣)ない。少年は(🐧)村のひとたちの(🚺)そん(👥)な安易(🥏)な嘘(👤)を聞く(🥎)た(🍟)びごとに、(🈶)歯ぎしりをし耳を(🐌)覆(🐼)い、飛んで彼の家へ帰るのであった(🎑)。少年(🦒)は村の(💨)ひとたち(💬)の噂話を間抜けて(💥)いると思うのだ。な(🖖)ぜこの(💐)ひと(🤧)たちは、(📦)もっ(💀)とだいじなことがらを話し(🎠)合(🚋)わないので(🔤)あ(✳)ろう(📿)。くろ(🦆)んぼは(🍉)、(🎀)雌(👋)だそうではないか(🎞)。

Aと、口(🍼)ずさむ(📝)ではありませんか。そ(🍞)れを聞いては強い(🧞)覚悟も失せ果(🐿)てゝ、露霜ならばとうに消えてもしまい(🍔)そう(💪)な心地が(📕)しまして、もう／＼(🐤)今は(🌑)包み隠していられよ(🕷)うか、私こそはそなたの父の六郎左衛門入道だよと(⛴)云(😿)おうと(🐩)したものゝ、(📟)なか／(👛)＼、(👄)此処が大事(🎎)なところ(🚎)だ、折角年ごろ思い(🥈)立って世(🦍)を捨てた(❇)身の、今日(🥊)と云う(⛩)今日、子と云う首枷くびかせを担って(🎢)な(🍙)るも(🔻)のか(💒)、そんな(🕞)料(🛵)簡を起(🍑)すと云うのは腑(😇)甲斐(🍀)ないにも程がある(😘)と、自分(♓)で自(🎫)分(🦅)の心を耻(🛬)じしめて、(🔡)それから申しま(🛅)すようは、(🌁)よくもお(🎤)詠(🔥)みになりました、まことにお道(🚄)理(🧙)至極の歌です、神や(🥉)佛(📱)もさぞかし哀れと(🕢)思し召すでしょうし、お(🔋)父さ(🥂)まやお母さ(👡)ま(⏰)も草葉のかげでどんなに感心なさ(🈴)るでしょう、わたくし(📓)のような卑しいも(🥥)のでも涙(🏥)がとめどなく誘われて来(🏏)るくらいで(🕵)すから(🐤)、やがて心(🐞)あ(🛬)る人がお聞き(🚀)にな(📵)って(🦂)お胸の(🐬)中を思いやらずにおりましょうか、(🦐)只今此処を通(🙎)り合わせてこん(👷)なお痛わしいところを見ますのも、思えば前さきの世の約束か(⛱)も(📂)知れま(🛂)せ(📝)ぬ、それ(🎠)につけてもお(🍵)別れしにくう(♐)存じ(🕟)ますけれ(❔)ど(🏹)、(🚂)いっそお暇申し(👘)ま(🎤)すと(🍽)云っ(🎌)て立(🌏)ち上り(🙃)ますと(🤔)、仰っしゃる(🍋)通り、一樹の蔭に宿り(🔶)ますのも、一(🛄)河の流(🥤)れを酌みます(👃)のも、(🔻)皆他生の縁と聞いて(🧐)おります(🍆)、又いつ(🔅)の世にお(🏨)目にかゝ(🚛)ること(👞)が出来ましょうやら、(🤽)かえす／″＼もお名(🈯)残惜しゅ(🌁)う(⏯)存じ(⛓)ます。殊更(🚍)お経を遊ばし(🎪)て下(🎑)さいましたのは何(🐁)と(🕸)お礼を申(🤖)してよい(🗑)か(😨)言(❓)葉にも盡されませぬと、姉(😏)がそう云って袂(💂)を顔(🧞)に押(😩)しあてゝ(📚)泣きま(💗)すの(🎂)で、(🧜)弟の方も、まだ聞き(🐧)分(🎵)ける歳頃ではないのです(⛹)が、(🎊)姉に取(🍨)りす(🎋)がって身(💕)もだ(😳)えし(⛴)なが(🥥)ら泣(🤞)くのです。その(🤪)時ひとし(➖)お心も消え(🎞)、眼もあてられな(🔵)い思いがしました(🏖)の(😾)を、これしきの事は腹を切るのも同じこ(🔲)とだ(💲)と観念(🐨)しまして、歩(🤥)き(🙌)出(⛪)します(🏤)と、いつ迄も此方を見送っております様子に、私の(⛸)方でも振り返り／(🎻)＼(⭕)行き(🔛)ましたところが、子供は(⏱)母の骨を箱(🗾)の蓋に入(♉)れて、それ(🤩)を持ったまゝ我(🌛)が家の(🔙)方へは帰ろうとせず(💀)に違った方(🏢)角へ行くものですから、(🤖)又気にか(📣)ゝって戻って来まし(🕧)て、そなた(🗺)ゝちは何処へ(🕥)おいでに(⏳)なるので(🤐)すと聞いてみましたら、これからほ(🌛)うにん寺(🌆)と申す御(🛋)寺へ参(👐)ります、そ(🛡)この(🏂)御寺に都(😅)から尊い上人がお下りになっていらし(😳)って、七日の御説(🚢)法があり(🕕)まし(👧)て、(🏯)今日はもう(🗃)五日になりま(🚫)す(👿)、(🍀)み(🕢)ん(🐊)なが(🔒)お詣りに行きますから、(📗)わたくした(🐑)ち(😳)もお詣りをして、御(🌥)聴聞申(🔏)し(🏾)、(🍐)此(💨)のお骨を納めようと存じ(🧥)ます、と、そう云いますので、さても／＼、幼(〽)い(🍟)のによ(📳)くお気が附(🛎)か(🗜)れま(😍)す、(🏦)母御が(🧦)彼の世で(🖇)どれほどおよろこびになるで(🏌)しょう、そ(🥡)してほう(Ⓜ)に(💊)ん寺と(🔫)申(🤓)すのは此処からどのくらいあるの(🐏)ですか。どのくらい(🍑)あるの(🚿)か、まだ行ったことは(💗)ありませ(📴)ん(🕑)が、大勢の人のあとに(🔙)ついて参ろうと思(🤧)います。それならど(🗻)うしてお(🔋)供の人を連れてお(🏈)いでにならないのです、あ(🖤)まり(🧛)無用心ではありませ(🆙)ぬか、明日あすでもじいやを(🕣)お連れにな(❎)ってお詣りな(🚟)さったらよろしいの(📙)に(👤)と云(🤓)いますと(🕺)、姉(👼)が答えて、此のあいだじ(😾)いやに連れて行っておく(🤔)れと申し(🔦)ましたら、いとけな(🍖)い方(🌬)が(⬅)そん(💦)なことをなさら(🎗)ずとも(😳)よう(😃)ございま(😢)すと叱られまし(💒)たものですから、今(🏜)日まで(🧖)お詣りが出来(🛵)ません(🥤)でした(🔭)と(🔅)云いますので、そう云(🏹)う訳なら(🎢)わ(📻)た(⬅)くしがお伴ともない申しましょう、(🛰)そして上人をも拝み、結(🚦)縁を(🏂)も願いま(⚪)しょうと、一所につい(🐣)て行きますと、そ(🐣)の道すが(🏡)らも姉はい(🚠)ろ／(🚴)＼と物語(👯)りしま(💘)して、お父さまが生きて(💿)いら(👕)っしゃればちょうど御僧(🎈)と同じお年頃なのです(🚹)が、ど(🚝)う云う罪の報(🎣)いであろう(🏓)か、浅ましいことに、(📀)お(😅)父(🍡)さ(🧟)まには生きなが(💌)ら(📀)別(❓)れ、お母さまには死に別れ(🐼)てしまいま(🚎)し(🥫)た、せ(😥)めても(📄)う少し成(🈁)人してからのことならば、おん面影が身に添うて淋しい(💥)時の(🤪)心の友になりました(🏠)ろ(🎯)う(🤔)に、恨め(🦕)し(🔐)いお(🖐)父(🐕)さ(👖)ま(➖)のなされ方で(🔦)すと、(💕)又して(🥥)も泣きなが(🎺)ら口(🔢)説きますのを、(💩)弟が聞いて、お父さまは佛におなりなさ(🎶)ったのだ(📴)といつも(🥥)お母さ(📌)まが仰(🥅)っしゃった(⬜)ではあ(🔗)りませんか、そんな(🔵)にお(🤑)泣(💜)きになるものではあり(🙏)ませ(⛔)んと、いじらしいこと(🎠)を申しますもの(🍷)ですから、それを(🏌)聞(🥤)かされる私の心は後先あ(🔖)とさ(🛍)きも分らぬ(🗃)闇にとざゝれ、(🕥)行(📇)く(🚨)手の道も眼(💸)に見(📱)えぬ(🎴)ような気がしまし(🔅)た。その(🌕)うちにだん／＼(👺)御(🍐)寺が近(🥦)くな(🍸)ります(🈺)と、なるほ(💕)ど大勢の参詣人(🈶)が後(👞)から／(🏇)＼とつゞいて来(🏾)る(🙁)のです。それと申す(💭)のは、何(👋)で(👿)もそ(💙)の御寺は聖徳太子の御建(⛑)立で元(💪)弘建(⏬)武の動(🐨)乱の(🚕)折に所領も何も失ってしまい、お(💠)堂もすたれて(😟)いましたのを、今(💭)度(⏲)楠の世になりま(🦉)し(🎟)て所領を元の通りに(🚏)返し、破れ(🐵)たお堂を(👵)修理した上に、京都か(🐼)ら(🌘)妙(✅)法(🧔)上人に来(🎷)てい(🤱)たゞいて供養をすることになりましたので、その噂を聞き伝えて諸所方々(🖍)から集(🍿)って来る貴賤の人が袖をつら(🚟)ね、道俗(🔔)男女が市をなす(🤲)ば(🌔)かり。御寺の境内は申(🚝)す迄もなく(🥦)、近(🤴)所の(😊)木の下かやの下(🚒)ま(🤶)でも(🖱)お(📧)び(🚃)たゞしい人数(🔰)が充ちあふれて、輿、ちりとり(🛏)、鞍を置いた(🎬)馬などが幾千萬と(🚮)云(🔊)う数を知らず、凡そ(⛷)其の日の(😊)群(🏤)衆と云(🛒)ったら、(🙁)此(👃)のあたりの(📐)三(🏞)箇国の(🌶)人(🐪)々が寄って(🦂)来たの(🛋)だ(🖱)と申すことでした。そう云う混雑(🐻)の折柄ですから容易に子(🥋)供たちは中へ這入れそうにもあ(💾)りませんので、どうす(💺)るだろう(🏧)と見てお(🍠)りますと、お頼み申します(🕡)、こ(🐡)れは上人にお目にか(💜)ゝ(😃)りに参った(🛡)者で(🦀)すと、声(🏄)をかけながら人(👘)ごみの間を(🛐)押し(😖)分け(👼)て(🍤)進んで行くのですが(🔒)、(🌸)諸神諸佛も憐れみを垂れて下さ(🤰)るのか(🎞)、(🗂)不思議なこ(😠)とに、その子供たちの通(🏝)るとこ(🚩)ろは自然と人波が左右(🦎)に分れ(🛩)て道を開いて行く(🥓)のです。それ(👐)か(➰)らなおも見ていました(🌁)ら、二三人ばかり(🚧)人を隔て(🏤)たあたり迄来(⛓)まして、(🍁)姉が手箱の蓋を、(🔚)上人の(😝)御前(⭕)にさ(🛺)しおいて、三度礼をして、掌を合わせて(🙇)うずくま(💽)ります(🛺)の(🐞)を(🕷)、上人はしげ／(🥪)＼と御覧になって、そこにおいでの(🆖)幼い人は何処の(🚕)お方ですかとお(🏢)尋ねになり(🍺)ます。はい、(🎙)これは(🚶)楠の(🐾)一門の(🏩)、(🛂)篠崎(🕜)六(✝)郎左衛門の(🌸)子供で(🤹)ございますが、父(🧙)になり(🍯)ます者は、(🔨)わらわが三歳の時、楠殿(🍗)と仲違(📷)い(💈)をしまして(🚇)、世を遁(🥌)れ(📔)て、今に行くえ(🖐)が(🎌)知(🗳)れな(🏥)いの(🔞)でご(📐)ざいます、此の程はお母さま(🦇)一人(🥫)に添(📜)いなが(🕠)ら、浮世を(🤩)明かし暮(🎱)らし(🌈)て(🎽)おりまし(🤬)た(🛰)のに、有(🎃)為無常(💎)のならいの悲(🏮)し(🖼)さは、そのお母さまにさ(✍)え先(🚦)立たれて、(🤤)今日(🎟)で最早や(🎐)三日になります、お骨を拾う(🚟)人もご(📷)ざい(🐋)ませんものです(🌕)から、弟と二人で(🕛)拾(❄)いまして、此(♑)の箱の中に入れましたけれど(🎣)、(🍤)何処へお納めし(🚘)て(⚓)よい(🅾)のやら分りま(🥥)せんから、上人にお願(🍥)い(📗)申そうために此れまで持って参りました(🖥)、どう(👉)ぞいかな(🎎)る所(🍛)へ(📤)でもお(🛀)納め(🐚)な(🏖)され(🍔)て、お(🥉)母さま(🚹)が早く浄土へ行かれますように回向を(🛐)なされ(😚)て下さいまし(📵)たら、ひ(🔬)と(🔘)えに(🚓)御利(🤞)益(🛏)に存じ(🐐)ます、(🏆)と、そう述べる言葉を(💐)黙って聞い(🚰)て(⚫)いらしっ(👱)て(👓)、暫く(🀄)上人は(🍹)物も仰せられずに、限(🌪)り(🌜)なく御落涙なされ(🥤)るので(🍋)、聴聞の人までが、遠くにいる者も近(🌷)くにい(🤗)る者も、(🎫)一度に袖を濡らすのでした。すると(📗)姉(🍟)はまた袂から一(😬)つの巻物を取り出して御前へ置きます。それを上人がお取り上げになって声(🅰)高ら(⏩)かにお(👛)読み(🖨)になり(〽)ます(🍍)。そ(💉)の文句に(🚔)耳(🎆)を(😚)傾(🐧)けています(🕛)と、それ人間(🧀)のさかいを(🍜)聞(👠)けば(📧)、(🐥)閻浮えん(🤛)ぶ(🎯)の衆(🌃)生は命不定みょうふじ(✳)ょうなりとは申せども、成人するま(📼)で親に添う人の子多く候も(⌚)のを、(🐭)如(🧠)何なる宿(🥄)執(🙁)の報いに(🗺)依(🥌)っ(🧑)て、我等三歳の時父に(✉)は生きての(👪)別れ、母には死して(🎉)の別れと(⏹)なりぬらん、今は早や頼む方な(🥉)くなり果て(🔨)ゝ迷いの(🥏)心は晴るゝ日もなく、思い(🆕)の煙は(🏴)胸(🛀)を焦が(📃)し、悲しみの涙乾く間もなし、我が身のようなる(🏀)人しあ(🤐)らば、(📬)憂(🍧)い(🧛)の道を語(🌩)り慰むすべもあるべきに(😔)、ま(🚔)どろむ隙も(👓)なき程(🔮)に夢にだにも逢(🧦)い奉(🍺)らず(🐬)、身に添(💢)うものはあるかな(💽)き(✂)かの(🆘)か(🍖)げろうばかり、僅か三日を過(🙍)した(🌇)る(👾)だに思(😰)いは千年萬年を暮(🤲)らす(🌟)に似たり、まし(🌞)て(⏳)や行く末の悲し(🕜)きことはい(🏼)かばかりぞや(🐎)、露の命、幾秋をか保つべ(🕙)きと(🔬)も(🏍)覚え候わず、かよ(😂)うに(🍋)孤児となり果(🌮)てんよりは(🗨)、たゞ願わく(🏢)は(🍱)、(🕛)我等二人をあ(🛩)わ(🛢)れみ給い(😰)母(😳)諸共に一(📅)つ(🚖)蓮のうてなに迎え給(😡)え、と、そう書いてあ(💱)る後に、こざかし(🧔)くも年号や日附までも(🔪)記し(💘)て、奥に(✍)下のような歌が添えてあるのです。

A　(💍)……そ(🎖)れは、全く幸(🗼)福な、平和な家庭なんだ。主人公(⏳)の名(🐗)前(🚹)を、(🎡)かりに、津島修治、(➖)とでも(🖐)して置こう。これは私の戸籍(🥄)名(🌈)なので(🙇)あるが、下手に仮(🤓)名(📉)かめいを用いて、うっかり偶然(🐃)、(🍶)実在の人の名に似てい(✈)たりして(🍰)、(💕)その(🎏)ひと(🐳)に迷惑をかけるの(🎆)も心苦しいか(🏠)ら、そのような誤解(⛓)の起らぬよう(➡)、(⛲)私の戸籍名を(🈵)提(😘)供するのであ(🚖)る(🚫)。

A　以上は(🎩)、かの芸術家と、(🥄)いやらしく老獪(🆓)ろうかいな(🕴)検事との一問一答の内(🌌)容(👊)で(😞)あ(🐵)りますが、ただ、これだけでは私も諸君も不満で(🤖)あります。「いいえ、私(👵)は、(🏌)どちらも生きてくれ、(🧀)と(👠)念じてい(🚢)ました。」(👾)とい(⬜)う一言を信じ(🎼)て、(🎱)検事(⏫)は、(➿)この男を無罪放免(🍄)という事にした様子(🔦)であ(👢)りま(🕌)すが、私(⛰)たちの心の中に住(🌶)んでい(🚼)る小さい(🎪)検事は、なか(📋)な(🐡)か疑い(🍁)深くて(😶)、とてもこの(📏)男を易々と放免するこ(🆒)とが出(➖)来(📪)ないの(🎐)であります。この男は、予審の検事を、だま(🥎)し(🆚)たの(📒)ではないで(🚀)しょう(🤕)か(🐴)。「どちらも生きてく(🥫)れ、と念じていました(⭕)。」とい(😗)うの(🍛)は、(🔗)嘘ではないか(🛴)。この男は(⭐)、あ(🍼)の決(📒)闘のとき(🕸)、白樺の木の(🦔)蔭(🕶)に隠(📝)れて(🗂)、(☕)ああ(🍕)、どっちも死ね！　両方死ね、いやいや(🎙)、(👽)女房(🅱)だ(💏)け死ね！　女房を殺(🦓)してく(👪)れ、(➡)と全身に(⏳)油汗を流(🤥)し(🐂)て念じていた瞬間が、(🖕)在ったじゃな(😀)い(🎣)か。確かに在った。こ(🍶)の男は、あれを(💨)忘(🎌)れ(🏈)ているの(👍)で(🌜)あろうか。或い(😲)はちゃんと覚えている癖くせに、成長し(🈯)た社会人特(🕊)有の(🎆)厚(🛳)顔(✊)無恥(🌓)の、謂わ(🏈)ば世馴れた心か(🥗)ら、けろ(😕)りと忘れた振りして、平(📺)気で(🏅)嘘(🎬)を言い、そ(😝)れ(🌜)を取調べる検事(👥)も亦また、そこのところ(🤣)を(〰)見(🐧)抜いていながら、その追究を大人気おとな(🎣)げ(💺)ないものとして放棄し、とに(❇)かく話の筋が通っ(🌷)て居れ(📅)ば、(🎮)それで役(🗡)所の書(🐟)類(🤘)作成に支障(🖲)は無し、(🧟)自分の勤(😝)めも大過無し、(🤱)正義より(🛬)も(🌬)真実(🦖)よりも自分の職業の無事安泰が第一だと、そこは(🌓)芸術家も(😷)検事(🗄)も、(💿)世馴れた大(🦔)人同士の(🐨)暗黙の裏の了解が(💥)で(🎮)き(📺)て、そ(😒)こ(📒)で、「どちら(🔨)も生(🏏)きてくれ(🌫)と念じていま(🥕)した。」「(🌴)よろ(😭)しい、(🔈)信頼し(🌚)ましょう。」とい(⏮)うこと(📛)になっ(🤽)た(📜)の(🖇)では無いで(🍘)し(📷)ょうか(💸)。けれども、その疑惑は、間違っ(🛒)てい(🎢)ま(💧)す。私は(🏳)、それに就(👽)いて、いま諸君に(😦)、(🙆)僭越せんえつながら(🍧)教(😓)えなければなり(🧔)ませ(🎹)ん。その時(🧓)の、男の答弁は正し(✅)いので(🕎)す。また、(😢)その一言を信頼(🔩)し、(🌲)無(👵)罪放免した検事の態度(🎾)も正しいの(🍒)です。決してお互い妥協し(🎺)ている(⭕)ので(📭)はありません。男は(📼)、あの(🛄)決闘の時、女房を(❗)殺せ！　と願いました。と同時に、決闘やめろ(🙈)！　拳銃からりと(💥)投げ出して二人で笑(🔖)え、と(🕙)危(🔛)く叫ぼうとし(💃)たのであります。人は、念々と動く心の(🌜)像すべてを真実と見做みなしてはい(🗄)けません。自分(🍫)の(🏖)ものでも無い或(🎵)る卑しい想念(🕳)を(🔻)、自(✈)分の生れ(🌒)つ(💏)きの本性(🃏)の(🏇)如く誤って思い込み、悶々(🔋)している気弱い人が、(💐)ずいぶん多い(🕘)様子(⤵)であります。卑しい願望が、ちらと胸に浮(🛠)ぶことは、誰にだってあります(🈶)。時々刻(🔘)々、(🌎)美醜さまざまの想(🈺)念が、胸(⤵)に浮んでは消え、(🎸)浮んでは消えて、そ(🚅)うして人(📎)は(🚢)生きて(🔴)います。その場合(👻)に、醜い(🔕)もの(🕢)だけ(👒)を正体として信じ、美し(🈸)い願望も人間には在(🕛)るという事(⛏)を忘れて(🥀)いるのは、(🐏)間違いであ(💼)り(🖤)ます。念々(🦗)と動く(😑)心の像は、すべ(🌰)て「事実」として存在は(🆗)しても、けれど(👂)も、それを「真実」と(🐆)して(🧘)指摘す(💽)る(❔)の(🕠)は、(🏪)間違い(🍷)なのであり(🌤)ます。真実は、常に(💐)一つでは(💑)ありませ(📨)んか(🐗)。他は、す(🍇)べて(🤭)信(🍳)じなくていいので(💑)す。忘(🍮)れていて(🚩)いいの(🥄)です。多(📻)くの浮(🔳)遊の事実(👧)の(✝)中から、た(🌴)った一つの真実(🥃)を拾い出(💦)して、あの芸術家は、権威を(🙊)以もっ(🚖)て答えたのです。検事も(🏩)、それを信じま(🐒)した。二(🏓)人共に、真実を愛し、真(📺)実を触知し(🗜)得る程の立派な人物であったの(🌙)でしょう。

A「(🎀)へえ、こ(🚙)れ、ほんとうにあ(🔭)なた(😭)が(💼)お作りに(✒)なったんですか」

A読者(🐨)のうちには多分ご(🌿)承知の方もあろうが、昔からあの地方、(📺)十津川(💪)とつかわ、(🧠)北(📕)山、(✔)川上(🛩)の荘(📅)しょうあ(🔧)たりでは、今も土民によ(🐯)って「南朝様」あるいは「(💳)自天王様」と呼ば(🐸)れている南帝の後裔(👔)こうえいに関する伝説がある。この自天王、―――後亀山帝ごか(🏌)めやま(🎄)ていの玄孫げんそん(🐒)に当らせられる北山宮き(🐤)たやま(🐧)のみやと云うお(🐕)方が実際に(😛)おわしましたことは専門の歴史(💡)家も認める(🌲)とこ(🥥)ろで、(🙌)決して単なる(🕔)伝説ではない。ご(👟)くあらましを掻かい摘つまん(📌)で云うと、(😘)普通(😘)小(📡)中学校の(🍀)歴史の教科書で(👞)は、南朝の元中げんちゅ(🔍)う九年、北朝(🗽)の明徳(🍯)め(🈸)いとく三年、将(🐴)軍(📱)義満よしみ(🕟)つの代に両統(🚨)合体の和(😝)議が成立(🍣)し(🙀)、いわゆる吉野朝なるもの(🚛)は(🐄)この時を限りとして、後醍醐ごだいご天皇の延元えんげん元年以来五十余年で廃絶(📦)は(⛱)いぜつしたとなっ(🥗)て(🚭)い(🏂)るけれども、その(➡)のち(🐂)嘉(💶)吉(🔂)かき(🍾)つ三年九(🎶)月(🆘)二十三日の夜半やはん、(🏁)楠(🔐)く(🍃)すのき二(⚫)郎正秀と云う者が大(🕙)覚寺(🔺)統だ(🔵)い(🛀)かくじと(🆗)うの(🎾)親王万寿寺宮(♎)まん(👠)じゅ(🎟)じのみやを奉(😾)ほうじ(📨)て、(👳)急(💳)に(🏏)土御門(🕊)つち(🐞)み(🎰)かど内裏だ(📗)いりを襲おそ(👷)い、三種の神器じんぎ(🗃)を偸(🤵)ぬ(🍜)すみ出(🐞)して叡山(🍲)えい(🛰)ざんに立て籠(🛠)こ(🥓)も(🤫)った事実が(🚡)ある。この時、討(🎯)手うっての追撃つ(⤴)いげき(🛃)を受(🐍)けて宮(🌥)は(🐇)自害し給(➖)い、神器の(🎛)うち宝剣ほ(🚼)うけんと鏡とは(📔)取り(😴)返され(🗜)たが、神璽しんじ(📰)のみは南朝(🐽)方の手に残ったので、楠氏越智(🥍)お(🔦)ち氏の(💷)一族等らは更さらに宮の御子み(🐹)こお二方ふたかたを奉(🐪)ほう(⛽)じて義(💂)兵を挙げ(📯)、伊勢いせから紀井きい、紀井から大和と(🐩)、(🔚)次(🐄)第に北朝軍の手(🏒)の届(🍴)か(🤷)な(🦏)い奥吉(🦖)野の山間僻地へ(🤜)きちへ逃(🦉)のがれ(🚂)、一の宮を自(🥨)天王と崇あ(🔜)がめ(🏌)、二の宮を征夷せ(🎢)いい大将軍たい(🤰)しょ(🎳)うぐんに仰あおいで、年号(📃)を天靖てんせいと改(🏕)元し、容易(⏳)に(🧒)敵の窺うかがい知り(🎒)得(🔰)ない峡谷きょ(🍳)うこくの間に(⏱)六十有余年も神(🎾)璽を(🔰)擁よう(🔀)し(🎏)ていたと(😙)云う。そ(🛰)れ(📣)が赤松家(⏫)の(🧝)遺(🔲)臣に欺あ(🤮)ざむかれて、お(🐷)二方の(🏝)宮は討(🎓)うたれ給い、(🛩)つ(🐢)いに全く大覚寺統のおん末すえの(🤥)絶えさせられたのが長禄(❎)ち(⛏)ょうろく(🐵)元年十(🚡)二(⬅)月で(⚾)あるから、もしそ(📶)れ(🌏)ま(🙋)でを(🎮)通算すると(🕟)、延元元年から元中九年(💂)までが五十(🥙)七年、そ(⛸)れから長禄元年ま(📑)でが六(🉐)十五年、実に百二十二年(🚋)ものあい(🌴)だ、ともかく(❓)も(♊)南朝の流れを(🔨)酌く(🤺)み給うお方が吉野(⤴)におわして、京方きょうがた(🎡)に対抗たいこう(❣)され(🛢)たので(🚯)ある。