av 拘束10

A東(🚨)京の郊(⛽)外(📰)に(💻)男爵(🎀)と呼ば(🤲)れる(🌷)男がい(🤚)た。としのころ三十二(🍹)、(🐙)三と見受けられ(🛶)るが、或(🍛)あるいは、も(❣)っと若いのかも知れない。帝大の経済(🧣)科を中途退学して、そうして、何もし(🏣)ない。月(⛏)々、田舎から(🛷)充分の仕送(🐂)り(⚡)があるので、四畳半と六畳と八(🛤)畳の(👔)、ひとり者(🌶)とし(🔗)て(🖌)は、(🤬)稍や(🥢)や大きすぎるくらいの家を借りて、毎晩さわ(😁)い(💨)でいる。もっとも、騒ぐのは(🤕)、男爵自(📲)身ではなかった。訪問客が多いの(😪)で(🌥)ある。実に(🚖)多い。男爵と同じよう(🔸)に、何もしないで、もっぱら考(📠)えて(🎴)ばか(🙉)りいる(♐)種属(📞)の人(🔅)た(🆚)ち(👱)である。例外(❔)なく貧(🛺)しかった。なんらかの意味(😗)で、(🏫)いずれも、(😰)世の(🚿)中から(📍)背徳(⏮)者(🎀)の(💦)折紙を(😿)つ(🕰)けられていた(💟)。ほんの通りがかり(💬)の者ですけれども、(🤘)お内があんま(⌚)り面白そ(🍳)うなの(🎴)で、つい立ち寄らせてい(🚉)ただきま(🈶)した(🔖)、それ(♈)では、お邪(🥧)魔させていただきます、などと言い、一面識も(🎠)な(🔎)いあかの(⛏)他人が(👌)、のこの(🅰)こ(🌁)部屋へはいり込(🕰)ん(🌲)で来るこ(🥍)とさ(🥎)えあっ(🌀)た。そん(🌩)な場合、さあ、(🛴)さあ、と(🙇)気軽に座蒲団ざぶとんをすすめる(🤣)男は(🏨)、男爵でな(🍶)かった。よく思い切って訪ねて来て呉くれましたね、とほめな(📘)がらお茶を注つ(🍹)い(🅰)でや(🌗)る別(🌅)の男は(🍣)、これも(🥈)男(🥤)爵で(🌖)な(🍱)かった。君の眼は(🐶)、(🧛)嘘(🚙)つき(🤸)の眼ですね、と突然言ってその新来の客を驚愕きょうがくさせる(📚)痩やせた男は、こ(🛂)れも男爵でなか(💬)った(⏮)。そ(👦)れでは男爵はどこにいるか(🦅)。その八畳(🖤)の客(🐙)間の(🏉)隅に、消えるよう(📟)に小さく坐って、皆の談論(🏷)を(🌭)かしこまって聞いている(🐬)男(🕎)が、男爵で(📞)ある(🕝)。頗す(🖲)こぶるぱっとしない。五尺(🛂)二、三(🧔)寸の小柄の男(🌗)で(🙄)、(🖱)しかも痩せ(🎖)ている。つく(🆑)づくその顔を(🥐)眺(👦)めて(📍)みて(🛒)も(🚷)、別(👐)段これという(🚯)顔で(⛪)ない。浅黒(🧛)く(⛔)油光りし(🏷)て(⏫)、顎あごの鬚(😊)ひげがすこ(🔱)し伸び(👍)ている。丸顔(🕞)と(🕔)いう(🙈)ではなし、さりとて長い顔でもなし(🌛)、ひどく煮え切らな(🖼)い。髪の毛(🔥)は、い(😲)くぶん長(⤴)く、け(🔂)れども蓬髪ほ(🌯)う(💫)はつというほどの(🕟)ものでは(🥩)なし、それかと言ってポマ(🍐)アドで手入れしている(🍲)形跡も見(🏠)え(⬛)ない。あたりまえの鉄縁の(📊)眼鏡を掛けている。甚(🤡)はなはだ、非印象的であ(🏧)る。それ(🕑)故、訪問客たち(Ⓜ)は、お互い談論(🔭)にふけ(👼)り男爵(🕛)の存在を忘れている(🌨)こ(🐁)と(🍥)が多いのであ(🏒)る。談じて(😎)、笑って、疲れ(🚟)て、それからふと隅の(🌕)男(✏)爵(🕵)に(🛴)気附(🍚)い(🍚)て、(🤹)おや、君はまだそこにいたのか、などと言い(🔕)大あくび(🏅)しながら、(🐃)

A「だけど、こ(🛬)の匂(🛀)いが好(🐦)き(👤)に(🐎)なった方があって？」

A「栄ちゃん、吃驚しちゃ(❔)いけないよ(🍚)。其りゃ(👺)面白(🤳)いものが(🏺)沢山あるん(✡)だから(🐿)」

A　知って(🅰)の通り文楽(✅)の芝居では、女の人形は顔と(🎁)手(😬)の先だけし(💯)か(🏑)な(🦂)い(🛤)。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に包(🏟)ま(🗑)れているので、人形使いが(🏰)自分達の手を内部に入れて動き(🕗)を(🚜)示(🚆)せば(⏭)足りるのであるが、私はこれが(🌱)最も実(👗)際に近い(🚒)のであ(🔇)っ(🚃)て、(📸)昔の女と云うものは襟から上と袖(🚾)口から先だけの存在であ(🌽)り、他(🆔)は(🏻)悉く闇に隠れ(🎷)ていたものだと思う。当時にあっては、中(💈)流階(🍿)級(🌁)以(😱)上の女はめ(🌴)っ(🎚)た(🦎)に(🤘)外出する(🦓)こともなく(🧛)、し(💰)ても乗物の奥深く潜(🕑)んで街頭に姿を曝さな(😫)いようにしてい(🤑)たと(🦕)すれば、大概は(🐕)あ(🔂)の暗い家屋敷の一(🐸)と間に垂れ籠めて(❇)、(🐶)昼も(📻)夜も、たゞ闇の中に五体(🔷)を埋めつゝその顔だけで存在を示していたと云(♊)える。さ(💕)れば衣裳など(😽)も、男の方が(🛂)現代に比べて派手な割合に、女の方はそれほ(Ⓜ)どで(❕)な(🏢)い(💊)。舊幕時代の町家の娘や(🧘)女房のものなどは驚く(📣)ほど地味で(🍣)あるが、(🖕)それ(🥡)は(💟)要するに(🎒)、衣裳と云うものは闇の一部分、闇と顔との(🕞)つながりに過ぎなかった(🛒)からである。鉄漿(⛩)おはぐ(💪)ろなどと云う化(🚔)粧法が行われたのも、その(🐥)目的を(🤹)考(💓)える(🐃)と(🍐)、顔以外の空隙へ悉く闇を詰めて(🤥)しまおうと(♐)して、口腔へまで(🤰)暗黒を啣ま(❎)せたの(🕗)ではないであろうか。今日(🏚)かくの如(⛹)き婦人の美は、島原の角屋のような特(🐧)殊な所へ行かない限り、実(⛔)際には見ることが(🎊)出(🏄)来ない。しかし私は幼(🧜)い時分、日本橋の家(🏡)の奥でかすかな庭(🎧)の明りをたよりに針仕事をして(⚪)いた母の俤(🏜)を考(📏)えると、昔の女(🗽)がどう云う風(🏍)なものであったか、(🗡)少しは(💛)想像出来(🙃)るのである(🚒)。あの時(🎾)分、と云うのは明治二十(📫)年(🐷)代の(🎒)こ(🥗)とだが(〽)、あの(🧔)頃までは東京の町家(⛹)も皆薄暗い建て方で、私(🥖)の母や(🏔)伯(🦉)母(⛳)や親(🐪)戚の(👾)誰彼など、あ(🆎)の年(🏈)配の女達は大概(🕗)鉄漿(🕙)を附けていた。着物(🕺)は不(📆)断(🏬)着(🍔)は覚えていない(🕕)が、餘所よそ(🔼)行きの時は(🦏)鼠(📿)地(🎲)の細(🏒)かい小紋をしば／＼着た。母は至っ(🍮)てせい(😽)が低く、(⏮)五(🚶)尺(🔀)に足ら(🐘)ぬほどであ(🛠)ったが(🌚)、母ばかりで(🏀)なくあの(🤫)頃の女はそのくらいが普(🐧)通だ(😀)ったのであろう。いや、極端に(🖲)云えば(🐏)、彼(🏎)女た(👖)ちには殆ど肉体がなか(📚)ったのだと云ってい(🕰)ゝ(💈)。私は母の顔と手の外、足だけはぼ(🔄)んやり覚え(🎛)てい(🧗)る(👶)が、胴体(〽)については記憶(❌)がな(☔)い(✔)。それ(🛄)で想い(👗)起(👛)すの(🦍)は、あ(🍀)の中宮(🤯)寺の観世音の(🏃)胴体であるが、あ(🐨)れこそ昔の日(🏁)本(🌒)の(🈺)女の(🖤)典型的(🥜)な裸体像で(📭)はないのか。あの、紙のように(📷)薄い(🎳)乳房の附いた、(👽)板のような平(🦌)べったい胸、(🤥)そ(🐄)の胸より(🧤)も一層小さ(🕰)くくびれてい(💽)る腹、(🐛)何の凹凸(🌇)おうとつもない、(🔃)真っ直ぐ(📍)な背筋と腰(🔹)と臀(🕛)の線(🐰)、そう云(😡)う胴(🎖)の全体が顔や(🈸)手足(💈)に(🈁)比べると不釣合に(🥁)痩せ細っていて、厚みがな(🧓)く、肉体と云うよりもずん(💉)ど(⏩)うの(🏑)棒のような感じ(📷)がするが(👉)、昔の(💕)女(🖊)の(🛴)胴体は押し(🏬)なべ(🍞)てあ(🌏)ゝ云う(📘)風で(🐭)は(🌎)なか(💵)った(🕳)の(🌤)であ(🍑)ろうか(👒)。今日(🛴)で(🔲)も(🎻)あゝ云う恰(🗼)好の胴(🕦)体を持っ(📸)た女が、舊弊な家庭の老夫人とか、藝者な(👸)どの中に時(🎑)々(⬆)い(🦎)る。そして私はあれを(🤩)見る(🎒)と(🚦)、人(🐰)形(🥅)の心棒を思い出すの(🦔)である。事実、あの(🥀)胴体は(🏮)衣裳を(🎃)着(🤵)ける(🔣)ための棒(🐧)であっ(🚑)て、(⏩)それ以外の何物(🕎)でもない。胴体のスタッフを成(🏂)しているも(😉)の(😲)は、幾襲ねとなく巻(🐐)き附いている衣(🐁)と(🐟)綿とで(🌒)あって、衣(🤮)裳(🦌)を剥げば(🛒)人形と同じように(🚹)不恰好な心(🏗)棒が残る。が(🌰)、昔はあれでよかっ(🖊)たの(🎁)だ、闇の中に住(🌮)む彼女たち(⛽)に取っては、ほ(🛹)のじろい顔一(🔑)つあれば(🐹)、胴体は必(🚷)要が(🙃)なかったのだ。思うに(👹)明朗な近代(🚧)女性の肉体美を謳歌(🚻)する者(🏢)には、(🖐)そう云う女の幽(🧟)鬼じみた美しさを考えるこ(🎿)とは困難であろ(🗒)う。また或る者は、暗い光線で胡(🚀)麻化(🎮)した(🙇)美(🔙)しさ(💒)は、真(🍁)の(🌍)美しさでな(🥟)いと云うであろ(🤟)う。けれども前にも(🚾)述べたよ(😅)うに、われ／＼(😆)東洋人(📦)は何で(🍈)もない所に陰翳を生ぜ(🌟)しめて、美を(💭)創造するの(📷)である。「掻き寄せ(📯)て結べば柴の(⛴)庵なり解くれば(〰)もとの野(🈵)原な(🌺)り(🐫)けり(💏)」と云う古(🛩)歌があるが、われ／＼の思索のし(🎏)か(🤱)たはと(💤)かく(🔤)そ(🐉)う(🦈)云う風であって、美は物体(🤒)にあるので(🕋)はな(🤪)く、物体と(😤)物(😮)体(💂)との作り出す陰(📃)翳の(🍿)あや、明暗にあると考える。夜(🤜)光の珠も(🚾)暗中に(🏴)置け(🐔)ば光(🧞)彩(📌)を放つが、白日の(🎁)下に曝せば宝(👃)石の魅力を失(🌉)う如く、陰翳の作用を離(🎍)れて(🃏)美(🌳)はないと思う(🐞)。つ(🗑)まりわれ(🚸)／＼の(🗑)祖先(🦄)は、女(🙆)と云(💉)うものを蒔(🤘)絵まきえや螺(❕)鈿らでんの(🏇)器と同(🍀)じく、闇とは(🕊)切っても切れないも(💰)のとして(😗)、出来る(🍘)だけ(🍛)全体を(🎫)蔭(🧥)へ沈めてしまうよ(🔅)うにし、長い袂や長い裳(😸)裾(🕚)で手足を隈の中に包み、或る一箇所、首(🏂)だけを際立たせるよ(🏪)うにし(🌜)たの(🉐)である。なるほど、あの均斉を缺いた平べった(💂)い胴体は、西(⏺)洋婦人のそれに比べ(🌺)れば醜い(🕴)であろう。しかしわれ／＼は見えないものを考えるには及ばぬ。見(♒)え(📴)ないものは(⛹)無い(〽)ものであるとする。強しい(⛲)て(♉)そ(📃)の(😈)醜さを見よう(🈳)とする者は、茶室の(🏣)床(🦈)の間へ百燭(🐵)光の電燈を向け(👱)るのと同じく、(🤧)そこにある(🌪)美を(🕦)自みずから(🤡)追い遣ってしまうの(🏤)である。

A　(🧘)むち(🕖)の音におびやかされつつ(🥅)、くろん(⏳)ぼはのろく(✉)さと二つ三つの(📚)芸をした。それは卑(👙)猥(🏚)ひわいの(🛃)芸(🔏)であった(🔂)。少年を置いてほ(👶)かの(🐊)お客たちはそれ(✔)を知らぬのだ。ひとを食(🏤)うか食わぬか。ま(📽)っか(🍪)な角があ(🌷)る(🌋)か(🎼)ないか(😠)。そ(✂)んなことだけが問(🏉)題であったのである。

Aと陣(🚠)場(⛑)夫人がその時小(🏦)声に(🥙)なって云った。