三七(一(yī )八四)
二(è(🚁)r )七(qī )(一(🦍)七(🍽)四)(🐕)
○ 孝経によると、曾子は孔子に「身体(🏯)髪膚これ(💴)を父(🐉)母に受く(🕹)、敢(🏳)て毀傷(😻)(shāng )せざ(⏹)るは孝の始(shǐ )な(⛳)り」という教えを(🏻)う(⚪)け(🛩)ている。曾(🛬)(céng )子は、(🍲)それ(📁)で、手や足に傷の(🐐)な(😼)いのを喜んだことはいう(🔮)まで(💔)もないが(🤝)、しかし、単に身(🐜)体のこと(😶)だけを(🚩)問題にして(🍲)いたの(🧦)でない(🐠)こと(🧗)も無論(lùn )である。
「(💑)何か一つ話(🍩)し(🥎)てや(🛡)ると(🎢)、つぎから(🎯)つぎへと精進して行(🐏)くのは囘かいだ(🎗)けかな。」(🗿)
「鳳ほう鳥も(🏩)飛んで(⛔)来なくなっ(🔘)た。河(🐄)からは図(💷)とも出(chū )なくな(🆗)った。これでは私(sī )も生(shēng )き(🌌)ている力が(🕘)ない(🐨)。」
二七(二(📉)三二)
「(🕦)惜しい人物だった。私は彼が進(⛹)(jìn )んでい(🚨)るところは見(💸)たが、彼(😥)が(📬)止まっている(🙇)ところを見(jiàn )たこ(👢)とがなかったの(❓)だ。」
○ 子路は孔(🥪)子(zǐ )がか(🙁)つて大(dà )夫の(🕵)職に(🏀)あつたの(🥙)で、それにふさわし(🔛)い禮をもつて葬儀を行いたかつたので(😨)あろう。師(shī )匠思(🐟)いの、(👏)出過(guò )ぎた、しか(🔦)も病(🔮)中(🚡)に(🌊)葬(🆎)式のこと(🎷)まで考えるよ(♓)うな先走つた、稚気愛す(🐷)べき子路の(😯)性格と、それに対する孔子の(🐸)烈(🕔)しい、しか(🎒)もし(📻)みじみとした訓戒とが対照(zhào )されて面(🐀)(miàn )白い(♑)。
達(💈)巷(xià(🚥)ng )たつ(📞)こうという村のあ(🏓)る(📚)人(ré(🌠)n )がいっ(🚖)た。――
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