フェラ 動画《らぶらぶ h》2行目ライン
らぶらぶ hあらすじ
一五(🌍)（一九(🕡)九）
「大宰は(🤪)よく私(👛)のことを知っておられ(🔽)る。私は若(ruò )いころには微賎な身(shēn )分だっ(🛁)たので、つまらぬ仕(shì )事(🙄)をいろいろと覚(🤝)(jiào )えこんだもの(🌔)だ。しかし、多能だから君(jun1 )子だと思わ(🔤)れたのでは赤面(🧖)する。いったい君子と(⏯)いう(🥅)ものの本質が(💢)多能ということに(🎒)あっていいものだろうか。決して(🎫)そん(🏅)なこ(🎬)とは(🤽)ない。」
○ 本章(🗣)(zhāng )は「由(yóu )らしむべし、知らしむべからず」(🔧)とい(✋)う言(💅)葉で(⛰)広(guǎng )く流布さ(🍎)れ、(📝)秘(mì(🚔) )密(💜)専制(zhì )政治の代表的表(🎆)(biǎo )現であ(📡)るかの如く解釈されている(♐)が、これは原(yuán )文の(🎎)「可(🕶)(kě )」「不可(kě )」を「(💅)可(🍻)能(🔬)」「(😚)不可能(🤕)」の意(yì )味(🔯)にとらな(💽)い(🚦)で、「命(👐)令」「禁(jìn )止」の意味(❗)(wè(🥢)i )にと(👎)つた(🤜)た(🌹)め(🏣)の(📈)誤りだと私は思う。第(📓)一、孔子ほど(👛)教えて倦(🎌)(juàn )まなかつた人(rén )が、民(mín )衆(💅)の(🥟)知的理(🕓)解を自(zì )ら進(🦆)んで禁止しよう(🌦)とする道理(🖇)は(🍍)ない。むしろ、(🙁)知的理解を(🎧)求め(🤥)て容易に得られな(😗)い現(xiàn )実を(🍋)知(zhī(🚕) )り、そ(🀄)れを歎きつ(🦎)つ、その体験に基いて、い(💺)よいよ(🏪)徳治主義(yì(🌷) )の信念を固めた言葉とし(🚋)て(🤝)受取るべきであ(🚄)る。
「忠実(🤓)に信義(🍷)を第(dì )一義(yì )と(🔹)し(🤚)て一切の言動を(🚸)貫(🤰)くがいい。安易に自分より知徳の劣(🔏)った人(rén )と交(jiā(🏰)o )って、(⌚)い(🅰)い(🍴)気に(🏟)なるの(🖖)は(🚱)禁物(🔑)だ。人間(🚫)だから過失はあるだろうが(🐝)、大事(📿)(shì )なのは(🚓)、その過失(🖐)を即座(🤗)に(🍷)勇(yǒng )敢(🧠)(gǎn )に(❄)改めることだ。」
「私の足(🏐)(zú )を出(chū )して(🤧)見(⏰)(jiàn )るがい(🤢)い。私の(🈶)手(shǒu )を(🧑)出して見(🚚)る(🏰)がいい。詩経に、
二九（(💍)二三(🎣)四）
○(♌) 政治家(jiā )の態(👮)(tà(🎆)i )度、顔色、言語と(🎒)いうものは、いつの時(📌)代でも共(gòng )通の弊が(🍱)あるものらしい。
(⏰)先(xiān )師が顔(🧐)淵(❌)のこ(🎭)とをこ(🐔)ういわ(🤔)れた。――
「(🍍)社会(💢)(huì(㊙) )秩(🍔)序の破壊は、勇を好んで貧に苦(kǔ )し(😂)む者によってひき起(qǐ(🚊) )さ(🐆)れがちなものである。しかし(🙈)また、道にはずれ(🚵)た人(🧕)を憎(🏰)み(🤔)過(🕹)ぎることによってひき(💿)起されることも、忘れてはならない。」(🦄)
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