烈 エロ7

Aと(🍥)、五十嵐が半畳を(🔮)入れながら途(♍)端に含羞はにかん(🏈)で(🚮)俯向う(🙈)つむいてしま(🍏)った(🎑)雪子の横顔へ、(🛏)食卓の此方こち(🐉)ら(🅱)の隅すみ(📱)から(🌑)敏速な視(🐸)線を投げた。

A「きょうは、うけ出しの紙(🛶)は要いらな(🏀)いん(🖇)でご(🚝)い(🔱)す。入金(📕)でごいす。」(🖼)

A「光ち(🍞)ゃんは？」(🎧)

A　(🛣)紙と云うも(🐋)のは支那(🌃)人の(😼)発明であると聞くが(♉)、(🤔)わ(🐝)れ(👩)／＼(🌔)は西(🕓)洋紙に(✝)対すると(⛎)、(👿)単な(🌙)る(📳)実用品と(😦)云う(🏧)以(🎍)外に何の感じ(🚏)も起ら(🔊)ないけれども(🔥)、唐紙や和紙の肌理きめを見ると(💦)、そこに一種の温かみを感(🔅)じ、心が落(⏪)ち(🐣)着くようになる。同(🛵)じ白いの(🎈)でも(🥩)、西洋紙の(🍙)白さ(🏷)と奉書や白唐紙の白さと(🏪)は違(🏦)う。西洋紙の肌は光線を(📥)撥ね(📽)返(😝)すような(💆)趣が(🐯)あ(📃)るが、奉書(🤓)や唐紙の(🖖)肌は、(📴)柔かい初雪(👜)の面の(🥂)よ(🛐)うに、ふっくら(⛵)と光線を中へ吸(👧)い取る。そうして手ざわりがし(🏰)なやか(🍚)であり、折っ(🍈)ても畳(🗽)んでも音を立てない(⭐)。それは木の葉(🕚)に(😶)触れて(🤘)いるのと同じ(🌓)ように物静(⛸)かで(🤪)、しっとりしている。ぜんたいわれ(🌥)／＼は、(🎞)ピ(🛀)カピカ(📱)光るも(🛂)のを見(🐶)ると心が落ち着かないのである。西洋人は食器などにも銀や鋼鉄やニッケ(🏻)ル製のも(🏡)のを用いて、ピ(🍢)カピ(🏆)カ光る様に研みが(😥)き立てる(🧡)が(🎮)、われ／＼はあゝ云う風に光るものを嫌(🛃)う(😜)。われ／＼(🌞)の方でも、(🚫)湯沸(💅)しや、杯や、銚子等に銀製のもの(🛸)を用(🧠)い(🌘)ることはあるけれども(🌑)、(🏥)あゝ云(🚎)う風に(🏈)研き(🆖)立(😨)てない(💻)。却って表面の光りが消えて(🍢)、時代がつき(🤔)、黒く焼(🏐)けて来るの(🛴)を喜ぶの(🕍)であって(🥣)、心得のない下女などが、折角さびの乗って来(🌉)た銀の(🙈)器を(👷)ピ(🥩)カピカに研いたりして、主人に叱られ(🌛)ることがある(🚖)のは、何処の家庭で(🛢)も(🤝)起る事件である。近来(🐔)、支那料理の食器は(🐛)一般に(🐸)錫製のものが使わ(💟)れ(🛋)て(🈷)いるが(🖨)、恐らく支那人はあれが(🍘)古(🍝)色を帯びて来るのを(🦈)愛するのであろう。新しい時は(🛰)アルミニュ(🕘)ー(😷)ムに似(🚶)た、あまり感(🔛)じ(👭)のい(💶)ゝも(🚷)のではないが、支那人が使うとあゝ(📂)云う風に(👌)時代(🤙)を(🔽)つけ、雅味の(🔄)あるものに(🦄)してしまわ(👱)なければ承知(🏂)し(🍽)な(🛏)い。そしてあの表面に詩の文句(🛹)などが彫って(🌺)あるの(🐾)も(👾)、肌が黒ずん(💁)で来る(🎐)に従い、しっくりと(👢)似合う(⛎)ようにな(🥟)る。つまり支那人の手にかゝると、薄ッぺらでピカピカす(➖)る(🙏)錫と(➖)云う軽(👥)金属(🏌)が(🍿)、(💧)朱泥のように深みのある、(🛏)沈(🐰)んだ、(🏅)重々しいもの(🛠)になるのである。支那人はまた玉ぎょ(🔱)く(🈳)と(🎼)云う石を愛するが、あの(🙀)、妙(🆕)に薄濁りのした、幾(👂)百(📋)年もの(💃)古い(💀)空気が一つに(🐁)凝結したような、奥の奥の方までどろん(🐖)とした鈍い光り(🌨)を含む石のかたまりに魅力を(📼)感ずるのは、われ／＼(⬆)東(🗾)洋人だけ(🥝)ではない(🌷)であろ(🧟)うか(🚞)。ルビーやエ(✔)メラ(📥)ル(💴)ドの(👭)ような(🍉)色彩があるの(⚾)でもなけれ(🧢)ば(🎒)、金剛石の(👾)ような(🤒)輝きがあるのでも(🏇)ないあゝ云う(🚒)石の(🕸)何処に愛着(🙅)を覚えるのか、私たち(🆓)にもよく(🥦)分ら(🦎)な(🔧)いが、しかし(🛌)あ(🚟)のどんよ(🤪)りした肌(💳)を(🐟)見ると、い(🐙)かにも(⭐)支那(👠)の(👽)石らしい(🔈)気が(😆)し(🌡)、長い(👈)過去を持つ支那文明の滓お(🛢)りがあの厚(🎱)みのある濁りの中(🍵)に堆(💜)積(🕸)している(💌)ように思われ(🚼)、支那人(✒)があ(💻)ゝ云う色沢や物質(🔡)を嗜好(👅)する(🏤)の(📩)に不思議はな(🌃)いと云うこ(🦒)と(🌎)だけは、頷ける。水晶などにしても、(🕘)近頃は(🌭)智利チ(🚜)リから沢山輸入(🤣)され(🖕)る(💻)が、日本の水(🏫)晶に比べると、智(🤑)利チリのはあ(😣)まりき(⛲)れいに透きと(⛏)お(🏹)り過ぎている(🐕)。昔(🎐)からある(💬)甲州産の水晶と云(🌼)うものは、(🗿)透明の中(🎲)にも、全体にほ(😬)んのり(🐒)とした曇りがあっ(😞)て、もっ(🚠)と重々しい感じがするし、草(🐗)入り水晶などと云って(📃)、奥の(🎒)方(🏩)に不(😎)透(😄)明な固(🚦)形物の(📒)混入し(🧑)ているのを、寧ろ(🧀)われ／＼は喜ぶのである(🌲)。ガラ(👰)スでさえも、支那(🚻)人の手に(🖇)成(🤤)った乾隆グラスと云うものは、(🐛)ガラスと云(🕚)うより(🎥)も玉ぎょ(🅾)くか瑪瑙めのうに近い(💤)ではないか。玻璃(📇)を製造する術は早く(🚲)か(💉)ら東洋にも知られていな(👧)がら、それ(🌹)が西洋のように(⛓)発達せずに終り、(🐛)陶器の方が進歩し(🚺)たのは(🛫)、よ(🕋)ほどわ(📹)れ／(💀)＼の(♑)国民性に関係する所があるに違(🌾)いない。わ(🌹)れ／＼(🏢)は一(⏳)概(🏓)に光るものが(🕸)嫌いと云う訳ではないが、浅く冴えた(🥪)ものよ(💮)りも(🥍)、沈ん(😆)だ翳かげりのあ(🌂)るものを好(🍑)む。それは天然の石(💳)であろ(👎)うと、(🔕)人工の器物(🚱)であろう(🥔)と、必ず時代(🖊)のつ(➿)や(📳)を連想させるような、(🧗)濁りを(👘)帯び(🙋)た(🌌)光(🥑)り(🤥)なのである(📚)。尤(🌺)も時代(🍲)のつや(🥋)などと云うと(🥢)よく聞えるが(💶)、実(✨)を云えば(🍜)手垢の光り(➖)である。支那に「手沢」(➰)と云う言葉があり(🥠)、(🕷)日本に「(🎊)なれ」と云う言葉がある(😲)のは、長い(🐾)年月の間に、人の手が触(🕗)って、一つ所をつる(🍻)／＼撫でている(💔)う(🐼)ち(🌁)に、自然と脂が沁み込ん(⬜)で(📿)来(⏮)るようになる、(📅)そのつ(📽)やを云うのだろうから(🚌)、云い(😟)換えれば(🌮)手垢に(📒)違いない(🌓)。して見れば、(💅)「風(🐷)流は寒(🌩)きもの(🍉)」であると同時(🐷)に、「むさきものなり」と云う警句も成り立つ(🌏)。とにかくわ(🤔)れ／＼の喜ぶ「雅致(🌖)」と云(😾)うも(🐂)のの中には幾分の不(🛩)潔、かつ非衛生的(🗳)分(🌘)子があること(🐟)は否まれな(🈳)い(➗)。西洋人は(🐾)垢を根こそぎ発き立(🐃)て(🤙)て取り(🐻)除こうとする(🚡)の(🌟)に反(🚢)し、東洋人はそ(🐴)れを大(🥠)切に保存(😆)して(✅)、そのま(🛵)ゝ(📎)美化する、(🐙)と、まあ負け惜(⛲)しみを云(🗿)え(👧)ば(🎯)云う(💅)ところだ(😦)が、因果(🌳)なことに、わ(🕉)れ／＼は(💢)人(🚅)間の垢や油煙や風雨のよごれが附いた(🏯)もの(🔁)、乃至はそれを想(🕋)い出させる(❕)ような色あいや光沢を愛(🥁)し、(🍣)そう云う建物(Ⓜ)や器物(🌂)の中に(⏬)住んでいると、奇妙に(🛬)心(🕝)が和(📄)や(📧)いで来、神経が(🌠)安まる。そ(💏)れで私はいつも思う(🙇)のだが、病院の壁の色や手術服や医療機械な(🥤)んかも、日本人(🥉)を相手に(🤙)する以上、(🌁)あ(📲)ゝピカピカするものや真(✊)っ白なものばか(🚠)り並べな(🆗)いで、もう少し(🤶)暗く、柔かみ(🈹)を(🌕)附け(🎹)たら(㊗)どうであろ(😉)う。もしあ(🦇)の壁が砂(📋)壁か(🤽)何(🌲)か(📻)で、日本座敷の畳の(😧)上(🛴)に臥ねな(💀)がら治療(🔎)を(😴)受ける(💄)ので(🎓)あったら、患者の興奮が静(🗞)まることは確かで(🏖)ある。われ(📓)／＼が(🌬)歯(🈵)医者へ行くのを嫌うのは、一(〽)つにはがり(🔹)／＼(🎆)と云(💃)う音響(🏏)にも因るが、一つにはガラ(🏤)スや金属製のピカピカする物(👅)が多過ぎるので、それに怯えるせ(📔)いもある。私は神(🛠)経(🎊)衰弱の激し(😦)かった(👪)時分、(🔨)最新式の設備(🕳)を誇るアメリカ帰りの歯医者と(😁)聞くと(🌈)、却って恐毛をふるったも(🈳)のだった。そして田(⏩)舎の(〰)小都会(🤶)などにある、昔風の(🚭)日本家屋に手術室を(🚳)設けた、時代後れ(🧦)のし(💵)たような歯医者(🚯)の所へ(😳)好んで(🈴)出かけた。そうかと云って、古色(🎲)を帯びた医(🐷)療機械(🎉)なんかも困る(👡)こと(🐊)は困(➕)るが(😛)、もし近代の医(⛵)術(🈸)が日本で成長した(🔁)のであっ(🛑)たら、病人を扱う設(🥀)備(🎻)や機械も、何とか日(🥇)本(🚜)座敷(🧢)に調(🏋)和する(🚹)ように考案さ(😕)れていた(🔝)であろう(♒)。これもわ(❓)れ／＼が借り物(🎄)のために損を(✏)している一(🎳)つの例である。

A奈良を立(🧐)ったのが早かったので、われわれは(❓)午(🏈)ひ(👆)る少し過ぎに上(🛥)市の町へ(🕓)這入(📠)は(🕋)いった(🧤)。街道(🏽)に並ならぶ(🤩)人(🔫)家の(🚛)様(📒)子は、あ(😍)の橋の上か(🔼)ら想(🍡)像した通り(🤕)、いか(🎽)にも素朴そ(😇)ぼくで古風である。ところどこ(🍅)ろ、川べ(⤵)りの方の(📞)家並(✝)やなみが(🆎)欠かけて(📞)片側(🏑)町(🥙)かたがわま(😋)ち(🌤)になっているけれど、大部分は(👴)水の眺めを(🕡)塞ふさい(🎋)で、黒い煤すすけ(😣)た格子こうし造り(♟)の、天井裏てんじょううら(⏰)の(🔀)よう(🈴)な低い二階のある(🗣)家が両側(🏸)に詰つまっている(🐒)。歩きなが(🌎)ら薄暗い(🔄)格子の奥を覗のぞ(😼)いて見ると、田舎(🕘)家には(🛵)お定まりの、裏口まで土間が(📘)通っていて、その土間の入り口に、屋号や姓名を(🐥)白く染(🦈)め抜(🧓)ぬいた紺(🌜)こんの(✡)暖簾のれんを吊つっ(🥍)てい(🐬)るのが(🍝)多い。店家みせやば(🥜)かりでなく、しもうたやでもそうするのが普通(🙅)であるらしい。いずれも表の(🤾)構えは押し潰つぶしたように軒のき(🍯)が垂たれ、間(💡)口ま(🗞)ぐち(⬇)が狭せま(💀)いが、暖簾の向(⬛)うに中庭の樹立(🤖)こだちが(🗂)ちらつ(💗)い(📸)て(🎓)、離れ家(🌘)なぞのあるの(🐖)も見(☝)える。恐おそらく(🕎)この辺(🛋)の家は、五十年以上(🚎)、中には百年二百年もたっているのがあろ(💯)う。が(🐒)、建物の(🚾)古(😤)い割(🤚)りに、ど(🎶)この家でも障子し(🥧)ょう(🏨)じの(⤴)紙が皆みな新しい(🕗)。今貼はりかえ(🔚)たば(➖)かりのよ(🍧)うな汚よごれ目のないのが(👞)貼っ(🌈)てあ(🌌)って、ちょ(♏)っとした小(🤕)さな(🚾)破れ(🗜)目も花(🆖)弁型の紙(🖨)で丹念たんね(🚵)んに(😞)塞(❣)ふさいである。そ(🚎)れ(✅)が澄すみ切った秋の空気の(🏭)中に、冷(🔦)え冷(🛳)え(🕶)と白い。一つ(🙁)は埃ほこり(🚧)が(🦋)立たないので、こ(🥋)んなに清潔な(🛣)のでもあろうが、一つはガラス障子(🛩)を使(🐙)わ(🍉)ない結果、紙に対して都会(🏎)人よりも神経質な(📿)のであろう。東京あ(🤑)たり(🎈)の家(🛢)のように、(⚾)外側(🕝)にもう一ひ(🕠)と重えガラ(🔪)ス戸があれ(🐃)ばよいけれ(🧛)ど(📈)も、(🏅)そ(😛)うでなかった(🗡)ら、(⏲)紙が汚れて暗(🥋)かったり、穴から風(📉)が吹き込んだりしては、(💄)捨てて置(😄)けない(🧔)訳で(🚡)ある。とに(🎨)かくその障(🕝)子の(💖)色のすがすがしさ(😷)は、軒並の(🚟)きなみの格子や(🤳)建具たて(🚧)ぐ(🕝)の煤すすぼけたの(🚝)を(🏣)、貧しいながら(🤧)身だしなみの(🍅)よい美女の(🏌)ように、清楚せいそで品よく見せている。私(😑)はそ(🖕)の紙の上に照っ(📶)て(🈚)いる日(👹)の色(🎮)を眺める(😧)と、さす(🌨)がに秋だなあ(🏡)と(💙)云う感(🥘)を深くした。

A「私は男はきらい(⏯)じゃ(🌪)。」とや(🕳)はり(💺)大声で答えて、それから、また(🔛)じゃぶじゃぶ(🥍)洗濯を(🧘)つづけ(💭)、