「それだけと仰し(🌗)ゃ(😕)い(🏧)ますが、そのそれだけが私たち(🈶)門(mén )人(🕍)には出来(lá(🦎)i )ない(😧)こと(🔋)でございます。」
とある(🦁)が(🍳)、もう私も安心(💒)(xīn )だ。永(🎌)い間、(🖊)おそれ(🐥)つつしんで、この身(🤤)(shēn )をけ(🍶)が(🏣)さないように、どう(🍼)やら(🎍)護(Ⓜ)りおおせて来たが、これ(🖲)で死(🏏)ねば、もうその心(🚊)労(📲)(lá(🐟)o )もなくなるだろう。あ(🎨)りがたいこと(🕕)だ。そうでは(🌆)ない(🤛)かね、みんな。」
二二(二(èr )二七(qī ))(✨)
○ 本章(💵)(zhāng )は孔子がすぐれた君主(🈳)の出ないのを嘆いた(👱)言葉で、(🎺)そ(🐧)れを直接(📘)いうのをはばかり、伝(🏺)説の瑞祥を以てこれに代(🔛)(dà(🥉)i )えたのである。
四(二(è(👀)r )〇九(😮))(📏)
先師はこれ(🔏)を聞かれ、門(🐃)人(📯)た(😓)ちにたわむれて(🤠)い(🐦)わ(💅)れた。――(🎩)
「何か(🚈)一つ(😱)話してやると、つぎから(🆕)つ(📩)ぎ(🕘)へと精進して行くのは囘かいだ(🍔)けかな。」
か(🎦)ように解することによつて、本章の前(🐗)段と後段(😛)(duàn )との関(wān )係(🚿)(xì )が、はじめて明瞭(🎫)になるであろう。これ(🌾)は(❄)、私一個の見(jiàn )解である(🧠)が、決し(😖)て無謀な言ではないと思う。聖人・君子(🐧)・(💅)善人(rén )の三語(📼)を、(🆔)単なる(🈲)人(rén )物の段階と(🔛)見ただけでは、本(běn )章の意味が的(de )確(😄)に(🚦)捉(zhuō )えられないだけでなく(🚫)、論語全体(tǐ(🍓) )の(✏)意味(wèi )があ(🎟)い(😽)ま(💴)いにな(😻)るので(👊)はあ(🚡)るまいか。
二一(二二六(🈚))
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