「私に言わせる(🦉)と(🥕)、それは(🍼)、君らに、ほんとうの意(🛐)(yì )味で自分(🐞)をたい(🅱)せつにする心がないからな(🎪)の(🤴)だ。言(yán )いかえると、君(jun1 )らには(🎿)、自(😺)分で自(zì )分をた(🔥)いせつにする自主性(xì(🎟)ng )というもの(👘)がまるでない。さらに言い(♑)かえると、(💬)君らは多数をたの(🐜)み(🍜)、(🏹)多数のかげ(🛂)に(💉)かく(🍇)れて、何よ(🤔)りもたいせつな自(zì )分の良心(xīn )を眠らせる(🙆)ことに(😻)平(❄)気な人間(✴)なの(🔃)だ。私は、現(🔴)(xiàn )在の日本(🖐)人(🍞)の大(dà )多数(shù )が(🌺)もって(😛)い(📘)る最大(📟)(dà )の弱(💤)点を、君らの今(jīn )朝(cháo )の起床の(📌)様(yàng )子(🥢)でまざまざと見せつ(🈂)け(🦒)られたような(🚬)気がして(🍍)、全(😪)く、(🤮)暗然あん(😥)ぜ(🥋)んとな(🤤)らざるを(🎗)得(🗄)な(😚)かったのだ(😩)。――」
「ええ、べ(🚙)つに出(📗)る用(🌦)(yò(💰)ng )もなかっ(🐠)た(🖍)ので……」
「飯(🌙)島(dǎo )なん(🅾)か(🕔)も、そう(😯)だろ(😠)う。」
「(⛏)次郎さんの板(bǎn )木(mù )の(🚸)打ちかたには、行事の性質や、そのとき(🚖)どきの(💫)必(👍)要で、少しずつちがった(🏎)調子(🎧)(zǐ )が(🌏)出ますわね。あたしは、それがいいと(🕍)思い(🍙)ますの。それでこそ(🦍)、(💪)そのと(🎈)きどきの気分が出(🌺)るんです(🚇)もの。板木(🙌)だって(🏘)、(🛌)打ちか(🍖)た次第し(🤨)だいで(😇)は芸術(shù )になり(🎢)ますわ。あたし、次郎さんの(🚸)板木の音をきいていると、(📈)いつも(📮)そ(⤵)う思いますのよ。先生(🏏)には叱しか(🏒)られるかもしれな(🗡)いけれど、今(jīn )朝の打ちかただ(🦍)って、頭かぶせにわ(🔄)る(📆)い(👥)とばかりい(🤨)えない(❇)んじ(😄)ゃないかしら。」
そのあと、就(jiù )寝(qǐn )前の行事(🍈)として(🐩)、(🌳)最初の静坐せ(👷)いざがはじま(👮)った。塾生(shēng )たちは(🔊)、各(😖)室ご(🐻)とに、きちんと縦たてにな(🎌)らび(⛄)、朝(cháo )倉(♐)先生(shēng )の指(zhǐ )導(dǎo )にした(🌻)がって(🐽)その姿(zī )勢をとっ(🐱)た。
とあ(🔙)っ(🏫)た。
「じゃあ、やはり(🏴)打ちつづけるより(🐙)ほかありませんね。」
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