(📍)呉くれという家(😥)は(🤴)い(👬)い(⏩)学者を出(chū )しました。
先(🐭)生は(🗄)佐久地方の地味が水蜜(🧐)桃(🍼)すいみつと(🦔)うに適すると(🎰)気づいた最初(chū )の人(🦗)でしたろう。その(💋)守山のお(🖊)百(bǎ(🗻)i )姓から桃(👦)を食べにこい(😍)と言われて、わたし(😅)も小諸か(📷)ら出(chū )かけて行(💏)ったことがあ(⏺)り(💃)ます。桃畑(tián )の小屋の(🌭)中で味(🕰)わっ(⛱)た青い桃(táo )の(🆕)うま(😹)さ(📲)は忘れられません。あれは大きな(🏀)おかあさんのような土のふと(🧖)こ(😔)ろに育ち、豊(fēng )かな(🛶)種の(🛩)持(chí )ち主で、ど(🚰)っさ(🤐)りわたしたちにごちそうしてくれ(⛩)るような(🧙)やつ(🆗)でした。
ひどいものですね(🖲)。はげしい風(fēng )と、砂と(🤼)、やけ石の間(jiān )のような(🛑)火山(shān )のすそにも、住め(😍)ば住まわれる(🌩)よう(🏾)になり(💏)ま(🚀)すね。ま(✋)あ、その(🌄)地大根(gē(🔭)n )の(🐉)味(wè(🈸)i )を(🚠)かみ(😜)あてたころか(🍝)ら、わ(🔲)た(🙅)し(🔖)の小諸時代がほ(💎)んとうに始(🐓)まったと言ってもいいのですよ。
(🔖)夏の(💍)さ(🎺)かりのことで、白(bái )い着(zhe )物に白いうしろはち(🥀)巻(🤞)き、檜木(mù )笠ひ(🚥)のきがさを肩にかけ、登(🛅)山のつ(🐷)え(🔫)をついた御岳参りの人(rén )たちが、腰(Ⓜ)(yāo )の鈴を(🍪)振り鳴らしな(🖨)がら、威(wēi )勢(shì )よく町(💗)へくりこんでくるところでした(📜)。
(🤲)そのお(🎠)かたみ(🏔)はシナからで(🌠)も渡(🍷)って(🛰)来た陶器らし(🎬)く、(🙊)厚手(shǒu )の焼(🌸)きで、(🍘)青みがかった色つやま(🔍)でが(🐵)いやみのな(😀)いもの(🔪)でし(🐑)た。あま(⚾)りよくできているもので(🏝)す(📗)から、わた(💷)しがほめ(🎄)ましたら、(🥪)姉はていねいに茶わんをふき、(🌩)それを(🎶)わたしの前におい(➕)て、ほしくばくれても(🤓)いいと言(♒)うのです。わたし(💎)も(🕕)ま(🕦)だ(🕒)そん(📴)な(🚉)古(gǔ )い茶わんをも(🌜)らい受けてながめ楽(🛁)(lè )しむ年(nián )でも(☝)ありません(👯)でし(🔷)たから、せっかく姉がそう言ってくれても、それ(〽)をもら(💌)っ(⌛)て帰(🏵)る気(qì )にはなりませ(🔉)ん。それに、その茶(chá )わ(🦗)ん(🐫)は茶(chá )器(qì )でもなくて古(🎥)(gǔ )い食器です(📈)。いか(🍴)によく(👴)できた陶器で(🔊)も(📣)、(👠)むか(🛴)しの(📤)人(😥)が飯(🚆)(fà(❇)n )を盛っ(➿)た茶わんで(📙)食う気(qì )に(🆗)はなれない、(🎉)やはり自(🛶)(zì )分(fèn )は自(🕺)分の茶(😴)(chá )わんで食いたいと思(🙂)いました(🌘)。
この(🍨)一(🔱)夏の間、(💀)わたしは姉(🥥)の口から(🐕)なき父の話をよく(🙄)聞かされました。父(🥤)は(➕)熱心(🦌)(xīn )な(👋)子の教(🐷)育者で(🍶)、わたしも六つ七つの(🔇)こ(🛩)ろから読(dú(🍔) )書(shū )の道を父(📒)より授(shòu )けられ、十の年に両(🔎)親(qīn )のひざもとを(🤭)離れたのもやはり父(🏸)の意(🏌)(yì )見(🏼)によって(🙍)のことでし(🐏)たが、そんな子(🌷)供の時分(fèn )の(🥙)記憶(⏳)しか自分にはないものですか(🥔)ら(🔞)、姉から聞(wén )く(🏐)父の(🙌)話には初め(🤞)て知るよう(🎻)なこともすくなくなかったので(🙈)す。わたしのき(🌜)ょうだいの中(zhō(🐦)ng )でも、姉は一(📏)(yī )番(fān )の(🏮)父親思(sī(🗽) )いでしたからね。父(fù )は(💋)神坂(bǎn )村みさかむ(⏫)らの(🐃)ほうからこの木曾福(🌈)(fú )島の(🌊)町へもよく来(lái )たらしい。この町には父が歌の友だち(🎀)とい(🛩)う人も(🆓)あ(♈)ったらし(🖌)い。わたしは姉の(👞)家(❌)で、父(fù )を知っていると(♟)いう一(yī(🧢) )人の(🦒)老(lǎ(🎆)o )人にも(🚒)会(huì )いまし(🗾)た。
房州(🦕)ぼ(🏍)うし(⛔)ゅうの小湊こみなとに(🌑)近い村(👋)に住む農(nóng )家の若(📿)い主人が、この(🚏)わたし(👖)を誕生寺た(🛤)んじょ(🏥)う(🔠)じのほう(🤖)へ案(🈵)内しよ(🎛)うと言って(📸)くれま(❓)した。
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