孟(❔)(mèng )懿(yì )子もうい(⚫)し、孝を問(🐠)う(🚘)、子曰(💍)く、違た(🌳)が(📖)うこと(🆘)な(🐮)かれ(🍀)と。樊(🔓)遅(🌿)御はんちぎょたり。子之に(🌮)告げて曰(yuē )く、孟孫もう(😭)そん(📣)、(🏤)孝を(🗽)我に問う。我対(🏄)えて曰く(👺)、違(wéi )うこと無(wú )かれと。樊遅(🧚)はん(🗒)ち曰く、何の謂ぞ(🏠)やと。子曰く、生には之(zhī(🍆) )に事(📯)つか(🛩)うるに(🎮)礼(lǐ )を(😦)以(yǐ )てし、死には之を葬(🔈)るに礼を以(🔥)てし、之(🐧)を祭るに礼を以てすと。
「救世(shì(🏥) )済民の志を抱き、国事(🍭)に(🎈)尽したいと希望しながら、いくら機(🤦)(jī )会(huì )が(🆖)あ(🔒)っても(🌯)出で(🌥)て(🕐)仕えよう(👁)としな(💦)い(🚑)のは、(🤨)果して知者(zhě(🔕) )と云え(🌤)ましょうか。」
しか(🚑)し、孔(🦅)子の答(dá )えは(🕔)、極めて無(wú )造作(㊙)であった。彼は相手の言葉に軽(🍫)く(🌽)うなずきながら、
3 子(⚽)曰く、唯(wéi )女子と(🌚)小人と(🗯)は養い難(🙂)しと爲す(🚀)。之を(🤧)近づく(🤨)れば則(zé )ち不孫なり。之(zhī )を遠ざくれば則ち(🕯)怨む(🎻)と(陽貨篇)
「いけないこともありますまい(🥂)が、鄭(📘)重の上に(😙)も(🥁)鄭重(💥)に(🔹)なさりたい(🎑)のが、せめて子としての(🍱)……」
孟(mèng )懿(😈)子(🦏)(zǐ )もういし(🥘)、孝(🤟)を問う(🍲)、子曰く、違たがうこ(🔻)となかれと(⬇)。樊遅御(🎭)はんちぎょたり。子之に告げ(🤼)て曰く(🎷)、孟(📬)孫もうそん(🌲)、(💦)孝を我に問(🕋)う。我対えて曰(yuē )く、違(wé(👶)i )うこと無か(😚)れと。樊(fá(⏺)n )遅はん(💟)ち(❣)曰く、(🆘)何(🌴)(hé )の謂ぞやと。子曰く、(🎒)生には之に事つか(🌑)うる(🥎)に(👇)礼を以(yǐ )てし、死には之を葬(zàng )るに礼を以(yǐ )てし、之を祭る(🆎)に(🌨)礼を以(🏘)てすと。
「2(🔯)現今では、親(❌)を(😦)養ってさ(🎤)え(🌊)居れば、それ(🤬)を孝(🍏)行だといっているようだが、お(🍛)互い犬(quǎn )や(🎇)馬(mǎ )まで(🎹)も養っているではないか。孝(xiào )行(háng )に(🛑)は敬(jìng )うやまいの心(🔼)が(⚪)大切だ。もしそれ(🛐)がなかったら(👻)、(🤵)犬(🤼)馬を(😈)養うのと(🍅)何のえらぶところもない。」
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