(😐)源(yuán )吉(⛎)は齒をギリ/\(🥙)かんでゐた。くやしかつた(🖖)。憎い! (🚡)たゞ口(kǒu )惜(🌗)しか(🤲)つた! たゞ憎(🙁)くて、憎くてたまらなかつた。源(yuá(🔄)n )吉(💷)は始めて、自分(fèn )たち「百(🥪)姓(xìng )」(🛅)といふものが(👄)、どういふも(🦎)のであるか、といふ事(shì(😂) )が分(🖖)つた。――「死(🥔)んでも(📚)、野郎奴!」(🕋)と思つた―(🍔)―。源吉は、ハツキリ、(🗨)自(🗝)分たち(📖)の(🕝)「敵(🍽)」(💫)が分(🤙)つた。敵だ! (🔮)食(🏗)(shí(👘) )ひ(🥢)ちぎつてや(🙄)つても、鉈で頭をたゝき割つてやつ(👈)て(📹)も、顏の眞中(zhō(🈳)ng )をあの(🥖)鎌で滅茶苦(kǔ )茶にひつかいてやつてもまだ足りない「敵(🔂)」を(🍝)、ハツキリ(😈)見た。それ(🕴)が「巡査(chá )」といふものと、(🌀)手(🐎)をく(💞)み(🦍)合(hé )はせてゐる「からくり(🎍)」(🛋)も! ウム、(🈳)憎(zēng )い! 地主の野郎! 源(💁)吉(jí )は齒をギリ/(🚱)\(🛃)かんだ。
やが(🌄)て、馬車が(🧣)一齊に動き出した。鈴の音(yīn )が、空氣でもそ(🤞)のまゝ凍えるや(🕔)うな(🔺)寒(🍘)い(✡)空に、朗かに、し(🖋)かしそれだけブ(🗽)ルツと(🔋)するほど寒さうに(🔌)ひゞ(🤬)き(⛺)わ(📌)たつ(🔨)た。それ(🛍)に百姓の(🗓)馬(mǎ )をしか(🏷)る聲や、革でぴしり/\打つ(🎪)音や、(💢)馬のいなゝきなどが、何か物々(🆕)しい、生々(🍄)した(📅)、(🏜)大(🌄)(dà )きな事(🍡)(shì )が今起らうとしてゐるやうに聞えてきた。
源(yuán )吉(🆕)は、どつこいし(🤳)よ、と(🤭)云(⛽)(yú(🤲)n )つた(🥦)風(fē(🎤)ng )に腰(🤘)(yāo )を(😬)あげ(🦊)て(🆒)、(⤴)表へ出て行つた(👋)。
「昔、こつ(🤺)たらごと無か(🏪)つたんだど、本當(dāng )に、おつか(📕)な(⏲)こと仕(shì(🐫) )出來すんだか(📃)。」
「この意(📇)見(🙉)に(🎷)反對の(🅱)人は手をあ(🚂)げて下(🚃)(xià )さい。」
そんな大(🌦)それた(🏚)事は、だから、思(sī )ひも寄らな(✍)かつた。
「大變(🧚)だ! (😞)巡査だ※(感(gǎn )嘆(tàn )符二(èr )つ(👱)、1-8-75)」
由は校長先(xiā(🏄)n )生(👾)を見ると(🏤)、頭をさげた(😺)。が(🤧)、何も云(🔸)(yú(👨)n )はずにすぐ(🗺)又爐(lú )邊(biā(👍)n )に坐つた。そして(🍼)兩膝頭(🐞)と顎(🚘)が(🛒)喰(🎾)付(🤵)くやうに、圓(🍷)まつて寢(🆔)込(😠)んでしまつた。
一(🌌)人(rén )の方の嬶が、そ(🚘)れ(🥤)から淫賣をやつて(👭)子供(💴)を(🎦)育てゝゐるといふ評判をきいた(🏸)。
すると、お芳(fāng )の(🎊)父(fù )は落(luò )着きなく(🕠)、うやむやにして、頭を自分の手(🛸)で押へ(🏨)て振りながら、歸つて行つ(🍛)た。「俺アは、(🎵)もうどう(🕟)もか(👑)もは(👪)ア分わか(🍸)なく(💌)なつた(👬)んし(📶)。」……
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