(🙏)そこまで考えて来(lái )て、樊遅はもう一度(🧡)「(🦉)違(🚽)わ(💲)ない」という言(🥋)葉の意味(wè(🕵)i )を考え(🍀)て(🧠)見(🔐)た。
彼が孔子(🍫)を送り届けたあ(🦁)と、すぐそ(⏭)の(🅰)足(zú )で孟懿子を訪ね(😺)たのはいうまでもない。そして、もし(❕)孟懿子が、自己の(📖)権勢を(🗣)誇(♈)示す(🍠)るためでなく、真に死(sǐ(🌑) )者の霊に奉仕(🍄)(shì )したい一心から、祭(jì )典(diǎn )を(🤜)行お(💓)うとしていたのだった(🦂)ら、(✝)樊遅(💞)のこ(🦑)の訪問は(🥢)、(🏃)彼(bǐ )にと(🏾)って、すばら(🦔)しい(🕖)意義をもつことになった(🕠)に相違ない。しかし、(🐵)そのこと(🎴)については、記録(lù )はわれわれに何事(shì(🚘) )も告げて(🧘)はいな(🍞)い。
「そ(🧓)れに(🕌)しましても……」
「そうか(🕕)。お(🙋)前達もそう(♉)信ず(🍖)る(😈)のか(🦓)。それで私も安心じゃ。」
と、心(🍋)の中で(⤴)く(📺)りかえした。
犂(lí )牛(niú )の子
(🍚)孔子(zǐ )は、こ(💳)のごろ、仲弓に対して、そうい(🐼)った最高(🏺)の讃(🖼)(zàn )辞を(🍨)すら惜しまな(🏵)くなっ(🏿)た。
「な(👳)に(🔈)?(😜) 陽貨から(🤹)の(🕓)贈物じ(🚃)ゃと?」
「口(kǒu )の達者(🔝)な(👑)もの(🛏)は、とか(📕)くつまらんこ(🍌)とを(🏍)いい出すものじゃ(🐵)。出まかせにいろんな(🤠)ことを云っ(🖤)ているうちには、(😔)結構(gòu )世(🏡)の中の憎まれ者(zhě )にはなるだろう(🙉)。仲弓が仁(🚠)(rén )者である(🏔)かど(👗)うかは私は(🍼)知(😣)(zhī )らな(🧣)い。しかし彼(bǐ(🆓) )は(⛽)口(👥)だけは(🏑)慎んでいるように見受ける。い(👷)や、(🥗)口が達者で(🤩)なくて(🧒)彼も仕合(hé )せじゃ。誠実(♈)な人間には、(📢)口(🍓)などどうでもいいこ(🥇)とじゃで(🏧)のう。」
――陽貨(👱)(huò(🤖) )篇――(💈)
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