日本《益 若 つばさ フェラ》2行目ライン
益 若 つばさ フェラあらすじ
（最(🎞)善の(🔢)策が見つから(🚯)なければ、次善(shàn )を選ぶより仕方がない(😷)。）
(🐴)さ(🤾)すがに、孔(kǒng )子(🐎)も一(yī )寸当惑した。彼はしばらく豚(👤)肉を睨んだ(🍲)まま考(🥣)えこんだ。
陽貨ようか、孔(🎸)子を(😇)見(jiàn )んと欲す。孔子見まみえず。孔(🐮)子に豚(♎)いのこを帰(🎪)おくる(🐒)。孔子(🏾)(zǐ )其の亡きを時(shí )として、往き(🌞)て之(👛)(zhī )を拝(bài )す(🏰)。諸これに塗みち(🚦)に遇う。孔子(zǐ )に謂いて(😻)曰く、(🐔)来れ、(🏖)予われ爾(ě(🐁)r )なんじと言わんと。曰く、其の宝(🐑)を懐きて其の邦(📞)を迷(mí )わすは、(📀)仁と謂うべ(😭)きかと。曰く(🍨)、(🚀)不(❎)可なりと(😒)。事を従うを(🐢)好みて亟し(🦆)ばし(🤾)ば時(🏘)を(🛄)失うは、知と謂うべ(♉)きかと。曰く、(🐆)不可(🔰)なりと。日月(🍟)逝き、歳我(wǒ )と与(🦖)にせずと。孔子曰(🐸)く(🍭)、諾(nuò )だく、吾将まさに仕えんと(🎃)すと。
樊遅(chí(🐋) )には、も(🕷)うう(🚳)しろを(🧚)振りかえる勇(🔒)気がなかった。彼は、(🐏)正面を(🌂)向いたきり、石のように固くなって、殆(dài )ど機械的に(🏒)手(💏)綱をさ(🛠)ばいて(👮)いた。
「もしそうだ(🧗)と(🌸)すれば、それが君(👼)の邪心(📥)という(⏰)も(🤨)の(😧)じゃ。君の(🚺)心の中では、この孔丘(qiū )という人間が(👾)、(📣)いつも対(🐟)立(🎗)的(⛔)なものになっている。君(👔)(jun1 )は(🏈)、はっ(🏏)きり意(🏂)識(⏯)し(💋)ていな(⏸)い(🛬)かも知れ(🍡)な(🔱)いが、(🎸)君の(✍)奏楽に(🕖)と(🔛)っ(👫)て、(🛤)わし(🌩)の存(cún )在は一つの(🛳)大(dà )きな障碍(👗)なのじゃ。君(jun1 )の心(🤠)はそのために分(🍆)裂(🈯)する。従(⏪)っ(🥥)て、君は完(🖇)全(🛢)に君(🕗)の音楽に浸りきることが出来ない。そこに君の失敗の原因が(🦉)あ(🔋)る。そう(🛵)は思わな(😦)い(🧟)か(🌶)の(🎇)？」
も(✴)う一つは、子夏(🏔)の問いに対(🔢)する答え(🗜)だ(🔚)が、そ(🛏)れ(🎇)は、
(🈲)仲(🧐)弓は(👐)それを伝え聞い(💷)て、ひ(🔏)どく感(👉)激した。しかし彼は、(🚣)それで決して安心(🐨)するような人間ではなかっ(🌁)た。彼は、自(🐵)分(🎍)(fèn )が孔子(zǐ(🤹) )にいっ(🌴)た言葉を裏切らな(🏰)いように(🚅)、ます(🚱)ます(⏱)厳(🛁)粛な自己省察(chá )を(🐽)行(háng )うことに努めた。彼(bǐ )はかつて孔(🔭)(kǒng )子(zǐ(🈸) )に「仁」の意義(🦁)を訊ねた［＃「訊ねた(🚵)」は底本(běn )で(🎩)は「訪(fǎng )ねた」］こと(〽)が(📈)あったが、その時孔子(🙆)は(🌍)、(🐾)
(🐜)楽長は邪心と云われたので、(⛔)駭(🎑)おどろいた。さ(♉)っき孔子を怨(🍆)む心がき(⚾)ざしたのを(🔲)、もう見ぬか(⚫)れたのか知(🧜)ら、と疑(yí )っ(🤒)た(🍨)。
そこまで考(🗼)えて来て、樊遅はもう一(🧐)度(dù )「違わ(🤘)ない」(😈)と(🛒)いう言(🐾)葉の意味を考(😀)えて(👳)見た。
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