「泰(💵)(tài )伯たいは(🏤)くこそは至徳(🎤)の(🚌)人とい(🤧)う(🔘)べきであろ(🥠)う。固辞して位をつ(🌍)がず、三(sān )たび天下(🥊)を譲ったが、(😨)人民には(🙂)そうした事実をさえ知らせなかった(🥚)。」
三二(⚓)(一七九)
一〇(一(yī(😦) )九四(sì ))
○ 孝(🌝)経(jīng )によると(🎫)、曾(⚾)子は(✅)孔子(😊)(zǐ(🗳) )に「身体(🥡)髪(fā )膚(🏵)これを(🚒)父(📲)(fù )母(mǔ(🗿) )に受く、敢て毀(huì(🧕) )傷(shāng )せざるは孝の(🈶)始なり」という教えをう(📱)けている。曾(céng )子は、それで、手(shǒu )や足に傷のないのを喜んだことは(🙈)いうま(😫)でもな(🏒)いが、しかし、単に(😐)身(🚘)体のことだけ(📭)を(🌙)問題にしてい(👨)たのでない(🤝)こと(🚌)も無論である(🏩)。
(⏲)子貢(gò(🥝)ng )がこた(🧜)え(🎗)た。――
「熱狂(kuáng )的な(🥅)人は正直(zhí )なもの(❇)だが、その正(🐇)(zhèng )直さ(🥑)が(🈹)なく、(👳)無知な人は律(🐠)(lǜ )義なも(🌦)の(😢)だが、その律(💋)儀さがなく、(⏩)才(🌜)能のない(👃)人は信実なも(📥)のだが、そ(🔴)の信実さがな(👱)いとす(🔖)れば(🎈)、もう(💁)全く手(🌚)が(🍘)つけられ(💮)な(😖)い。」
「もとより天意にかなった大徳(dé )のお方で(🅰)、まさに聖(🎢)人の域に達(🚄)し(🗞)てお(♋)られます。しかも、(🤕)その上に多(duō(👵) )能(néng )で(🕑)も(😸)あられます。」
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