2 子(🏸)(zǐ )曰く、吾甞て終日食わず(🔗)、終夜寝(qǐ(🗂)n )ねず(🎡)、以(yǐ )て思う。益(⛱)無(wú )し(👣)。学ぶ(🎩)に如かざる(🏧)な(🍃)りと(🎹)。(衛靈(⛅)公篇(🐷))
孔子は(⚡)、默(mò )ってうなずいたぎりだった。仲弓はもの(🌓)足りなかった。だ(🎪)が、仕方(😼)なしに、(🏆)それ(🅰)で引(㊙)きさがることにし(🖥)た。
「樊遅!」(✴)
(🦆)陽貨は、そ(💋)う(📅)云(yú(🙂)n )って、非(💪)常(🚚)に緊張(🆒)(zhāng )した顔を(🕖)して(🈯)、孔(kǒng )子の答(dá )をまった。
(🚾)孔(🍤)子(zǐ )は、(🌶)むろんそ(🖇)れ(⛄)を聞きのがさ(👥)なかっ(🔥)た。彼はきっとな(🚺)ってそ(🆖)の門人に(🐈)いった。
異聞(wén )を(♐)探(🍱)(tàn )る
「御(yù )教(🎏)訓は、身にし(🚏)みてこ(📂)たえました(📼)。ありがとう存(cún )じます。これ(🕔)からは、(🃏)技術(🎇)を磨(mó )くと共に、心を治めることに、一層精進いたす(😾)決心(🌴)(xīn )で(🎫)ございます。」
樊遅は喜(🔯)んだ。それはその中(😐)に、「(🚮)違わない(🍼)」(🎮)という言(🧖)葉が見つか(🐴)ったから(🍕)で(📄)ある(👗)。しかし、(⛹)数秒の後(hòu )には、彼の頭は(🕤)却(🛷)ってそのため(🍴)に混(🌺)乱(luàn )しはじめた。というのは、さっき孔子のいっ(📓)た「違(wéi )わな(🗣)い」と、この言葉の中(🔇)の「違(wé(🏋)i )わな(😕)い」と(🥘)は(🖋)、まるで意(yì )味(wèi )がちがっ(🚵)ていそうに思(📩)えた(🆒)か(👦)ら(😹)で(❎)ある。後の場(🧜)合の「違わない」は(🐟)、第一(yī(🚁) )、父母の存命(🤚)中のことで(❎)あ(🏞)る(🚰)。それに、前後(⏬)の関係(🔮)から判断(duàn )しても、初(📚)一念を貫(🏢)けと(💡)いう意(📺)味(🍼)に相(🤦)違(wéi )ない(🕜)。父母(mǔ )を亡くした(🕒)あと(🚍)の(💠)「違(💿)わない(💍)」と(🌟)いうことが、そ(🙉)れ(🛬)と同じ意味だとは、(📽)どうしても思(sī )え(⚾)ない。言葉が同じなだけに(😂)、彼はいよ(🚥)いよ判断に(🌑)苦しんだ。
元来(🐀)孔子(🐉)はユーモ(💙)リスト(✔)ではなかっ(♉)た。だか(🕵)ら彼は、生真(💔)面目に考え(⬆)て、そ(🐩)んなことを思いつ(🔙)いたのである。しかし、思いついて(🚑)見ると、いか(⛽)にも(🌀)可(🐾)(kě )笑(xiào )しかった。彼は思(sī )わず微笑(🚸)した。同時に、何となく自(🧕)分(fè(😶)n )にはふさわしくないよう(🌴)な気がし出した(🦖)。たしかに彼(bǐ )のふ(🤨)だんの信念(🅿)(niàn )に照ら(😔)すと(🔙)、それ(🕵)は決して気持(chí )のいい策だとは(🍙)云えなかったの(🍭)である。そこに気がつくと(🌙)、彼は(㊙)もう笑(🤢)わ(♐)なかっ(🚁)た(👧)。そし(📦)て、ゆっ(🌞)くり(🎨)と、も(😘)う一度(💸)(dù )考(kǎo )えなおした(🚆)。し(😷)か(➕)し(⏬)、それ以上のいい考えは、(🎃)ど(🏦)うしても(🐌)思(😒)い浮ば(📥)なかった。
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