「(📐)それがお世(shì )辞(👮)で(⛏)な(🐹)ければ、お前の見る眼が悪いということ(💯)になるのじゃが……」
「きっとご教訓を守(shǒu )り(😪)通します。」
「お買い(🐕)上げにな(🗝)るのでしたら、すぐ(💌)あた(🗣)っ(🎏)て見ましょう(📉)か。」
或ひと(💨)曰く、雍ようや仁にして佞ねい(🆑)ならずと。子曰(🚆)く、焉いずくんぞ(🛎)佞を用いん(🎎)。人(🏥)に禦(yù )あたるに口給を以てし、しばしば人に憎(😆)ま(⛓)る。其(🆔)の仁(🥟)なる(📞)を知(🔊)らず、(🏎)焉く(🚪)んぞ(🤩)佞を(👿)用(yò(🤲)ng )い(🔯)ん。
「口(kǒu )の達(🏆)者なものは、とかくつま(🔜)ら(🐀)ん(🚊)ことをいい出(💉)すものじゃ。出まかせ(🚣)にいろんな(🎨)ことを云っている(🎞)う(😊)ち(🕵)に(🏨)は(🐘)、結構世の中(😇)の憎(🎆)ま(🥘)れ者(😪)に(👊)はなるだろ(🌲)う。仲弓が仁者であるかどうかは私は(🐁)知らな(♊)い。しかし(😻)彼(♑)は口だけ(🌽)は慎ん(🗿)でいるように見(😁)受(🤥)ける。いや、口が達者(🚾)でなくて彼も(👯)仕合(hé )せじゃ。誠実な人(🧘)間には、(🍷)口(kǒu )などどうでもいいこ(🎈)とじゃでのう。」
孔子はそれに頓(📯)着なく(🐰)、
「礼は簡に失し(🍬)てもなら(🦑)な(🥜)いが、(🕓)また(🐲)過ぎて(🍐)もならない。9過(guò )ぎ(🛁)た(✍)るはなお及ばざるがごとし(🐭)じゃ。人間にはそ(😍)れぞ(🍪)れに分というものが(🏙)あるが、その分(fèn )を上下(📺)しな(🤦)いと(🕓)ころに、礼の正しい相があ(🧣)る。分を(🔳)越(yuè(👣) )えて(📝)親を祭(⏮)るのは(🌽)、親の靈(lí(🎢)ng )をし(⛸)て非(🧡)礼(lǐ )を享(xiǎng )うけしめること(🌹)に(🏘)なるのじ(🌷)ゃ。の(🍈)みならず、大丈(zhàng )夫(fū )の(🤠)非(😱)礼はやが(🤭)て(📔)天(tiā(🔸)n )下(🆗)を(🚙)紊み(♒)だるもとになる。親の靈をして天下を紊(🧓)るような(🎟)非(✡)礼(lǐ )を享(xiǎng )けしめて、何(🎯)が(✡)孝行じゃ。」
(🕎)使者(zhě(😑) )の報告(gà(🔳)o )にも(🤮)とづいて、孔(kǒng )子(🕍)(zǐ )が陽貨の家(jiā )を訪(fǎng )ね(🎦)たのは、午近(🕓)(jìn )いこ(🍙)ろ(🛂)であ(🦐)った。すべて(💷)は豫期どおりに(⛔)運んだ(📂)。彼は留守居の(🏏)ものに挨拶(🕖)をことづ(😻)け(😙)て、安心して帰途についた。ところが(🚩)、どうした(🏋)ことか、そ(🤕)の途中で(🎶)、ぱ(⏮)ったり(🕑)陽貨の馬(🌌)車(chē )に出っくわしてしまったの(🍍)で(🧀)ある。
「見事な牛じゃ(🐝)。あれ(🎑)ならきっと神(shé(🥧)n )様の思召(zhào )に叶いそうじ(❤)ゃのう(🎵)。」
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