○ 以上の(🎤)三章(🦋)、(🎚)偶然か、論語(yǔ )の編纂(🏮)(zuǎn )者に意あつ(👽)て(🤶)か、孔子の門(mén )人(ré(📈)n )中最(🐑)も目(mù )立つてい(✖)る顔(yá )渕と子路と(❌)子貢(🕓)の三(sā(🏴)n )人をつぎつぎにとら(🍊)え来(lá(🚱)i )つて(🕑)、その面目を躍如たらし(😐)めてい(⤴)る(🆘)。この三章を読(👤)む(🍦)だけでも、すで(😜)に孔門(mén )の(🔒)状(zhuà(🕞)ng )況が(🖤)生き生きとうかがわれるで(🗑)は(🍶)ないか。
六(一九〇)
一三((💦)二一(🐂)八(💭)(bā ))
とある(🗽)が、由の(🐥)顔(🤽)を(🚄)見(jiàn )ると私(sī )には(⛔)こ(🏌)の詩が思い出(chū )される。」
○(💻) 子路(🍐)の祷りは、謂ゆ(🏃)る苦(🕴)しい時の神(shé(🕺)n )頼(là(🤒)i )みで、迷信(xìn )的祈(🚚)(qí )祷(🗿)以上の(🥐)ものではない。そ(🎄)れに(👽)対して孔(kǒng )子(zǐ(🍃) )は(🔰)、真の心の祷り(📲)、つまり天地(dì )に恥(chǐ )じな(🗑)い人間と(🎊)し(🏂)ての精進こそは、幸福に(🏸)到る(🆕)道(dào )だ(🏀)、とい(🎼)う(🏮)ことを(♊)説い(⬛)た(👓)。孔(kǒng )子(😟)の教えには宗教がない(♉)、とよ(🌬)くいわれるが、「天」という(🖊)言葉は、孔子によつて常(cháng )に宗教(jiāo )的な意味に使わ(😼)れてい(💛)るので(🛋)あ(😿)る。
二(èr )九(一七六)(🎚)
こが(👇)れるばかり、
「正面(🌻)(miàn )切って道(🍁)理(🈚)を説(shuì )かれると、誰(shuí )でもそ(🧟)の(🐹)場はなる(🌝)ほどとうな(🕝)ずかざ(🐨)るを得ない。だが大事なの(👩)は(🌵)過を(🐫)改め(⛔)る(🗾)ことだ。やさしく(♌)婉曲に注意してもらう(🎫)と(🎷)、誰でも気持よ(🏳)くそれ(🌺)に(🗾)耳を傾けること(💹)が出(🚚)来る。だが(🛃)、(🏜)大(👪)(dà )事なのは、その真意(🍚)のあるところ(👱)を(🦐)よく考(🏌)えて(🌊)見ることだ(🍅)。いい(🥛)気(qì )になって真意を考(kǎo )えて見ようともせず(🔦)、表面(🌕)だけ従って(🐞)過(guò )を改(gǎi )め(⛳)よう(🖥)としない人は(🚿)、私には全(🐅)く手(shǒu )の(🥨)つけようがない。」
曾先生(shēng )が(🥅)病床にあられた(🔫)時、大(🎱)夫(🛅)の孟(👡)敬子(🌛)が見舞に行っ(🏡)た。す(👛)ると、曾先生(♍)がいわれ(🍋)た。――
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