そう決心した彼(🤚)は、翌(🌠)朝人を(🐩)やって(⭐)、(🆓)ひ(😬)そか(☕)に陽(🔗)貨(🏫)(huò )の(🚶)動静を窺わせた(🎷)。
その瞬間、彼(bǐ )はちらと自(zì )分(fè(⏩)n )の眼の前に(🛳)あ(🌔)る光(💀)が横切るように感じた。孔子の眼の光である。湖(🌝)(hú )のような静かな、(📬)し(🍾)か(🏃)もかすか(🕠)に微(wēi )笑(xià(🛥)o )を含んだ(👀)孔(🧒)(kǒ(😯)ng )子(zǐ )の眼(yǎn )のかが(🦈)やきである。彼は、ふと何か(🏂)思い当ること(🤽)でも(👳)あったように立上(shàng )った。
彼は、忌々しそうに、窓か(🏊)ら(🎌)ぺッと唾を吐いて、(🗝)青空を仰(👅)いだ。する(🍝)と(🍌)、彼(bǐ )は、(🌘)そこにも(💙)う一度、ち(💣)らと孔子の眼(💑)を見た。相(🐍)変らず微(wēi )笑を含んだ深い眼で(🥩)あ(🏚)る。
「な(🏾)るほど――(🎂)」(🚯)
「どう致し(🕊)まして。先生のお(🎠)眼は、それ(🤢)こ(🏗)そいつも湖水のよ(😎)う(🎀)に澄んで居(jū(🏐) )ります。」
或ひと曰く、雍ようや仁(rén )にし(🤗)て佞ねいならず(🛅)と。子(📴)曰(🍫)く(🖋)、(🚰)焉い(🏹)ずくん(🏴)ぞ(🤛)佞を用いん。人に禦あたる(🌈)に口給(🕷)を以て(🦗)し、し(🏌)ばしば人(🛵)(rén )に憎(zēng )まる。其の仁なるを知(⏭)らず、焉くん(🌂)ぞ(🈲)佞(🐟)(nìng )を用(🍗)いん。
(奏(🌮)(zòu )楽の(🏗)失(shī )敗が、もうこれで(🤧)三度目だ。)
といったことを思い(🦑)起し(🏜)た。孔子は或(huò )は、自分(🤵)を「人(✖)君(🍭)の風(fēng )があ(🏻)る(🍎)。」などと讃め(🕑)て(⛳)、その(💡)実、何かの欠点(diǎn )を婉曲に諷刺しているので(🌚)はあるまいか。そういえば、世間では、(📳)子桑伯子しそうは(✍)くしと自(zì )分とを、同じ型(🎡)(xíng )の(🤯)人物だと(📨)評しているそうだ。子桑伯子(🗓)は物にこせつかない(🐇)、いい男だが、少し大ざっぱ過ぎる(🎛)嫌いがな(🎞)いで(🍀)もない。或は自(zì(📊) )分にも(🏮)そんな欠点がある(📡)ので(🕜)はな(🧐)かろ(📁)うか。自(zì )分(fèn )だけ(💵)では、そんな事(shì )がな(⛵)いよう(🐒)に気(🌊)を(🐏)つけているつもり(🛁)ではあるが(🚴)。――彼(bǐ )は(✝)そ(⏳)んなことを考えて(🙏)、讃(zàn )められた(📙)ために却っ(🎸)て(💐)不(bú )安な気(👕)持にな(🉑)るのであった。
「お前にわからな(⏺)ければ、孟(🔚)孫(👏)にはなお更(🤬)わかるまい。少(🆒)(shǎo )し言葉が簡(🎲)単す(🤹)ぎたよ(🔳)うじ(❤)ゃ。」
「(👖)もしそうだと(🦅)すれば、それ(🤲)が君(🚡)の(🔰)邪(xié(🌔) )心という(🐰)ものじゃ(🏘)。君の心の中では(Ⓜ)、この孔丘という人(📍)間(jiān )が、いつも対立的なも(💣)の(💩)に(🤠)な(🌐)っている。君は、は(🚋)っ(🖍)きり意識して(📥)い(🛅)ないか(🎏)も知(🚖)れ(🍳)ないが(🌅)、君(jun1 )の奏(zòu )楽にとって、わしの存(🔹)(cún )在(🐓)(zài )は一つの大(💵)きな障碍(à(👙)i )なのじゃ。君の心はその(🛡)ため(🏍)に分裂(⛪)する。従(📸)って(🦅)、君は完(wán )全に君(jun1 )の音楽に浸(jì(🕡)n )り(🌜)きる(🐢)ことが出(chū )来ない。そ(🗣)こに君(💗)の失敗の原(🍘)因がある。そう(🎿)は思わな(🌍)いかの?」
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