日本《射精 痩せる》2行目ライン
射精 痩せるあらすじ
寿(😲)平次はこ(⬜)っそ(📜)りやって(🤟)来て、またこっ(😙)そり妻(🦗)籠(⛴)の方(🕥)へ帰(guī )って(♊)行(háng )った。
時(🌾)も(📧)時だ。西には(🎵)す(🖱)で(✖)に大(💔)和や(🎱)まと五(😈)条(tiáo )の乱があ(📘)り、続いて生野銀山いくのぎんざ(📣)んの乱(🔬)があり、(🐠)そ(😍)れがよ(🎃)うやく(💱)しずまっ(📠)たか(📓)と(⚫)思うと、今(jīn )度は東の(🦂)筑波山つ(🌹)く(🔙)ばさんの方(fāng )に新しい時代(dà(♉)i )の来るの(🎄)を待(dài )ち(📀)切(qiē(🖊) )れないよう(🖲)な第三の烽(👳)火の(💭)ろしが揚(🌃)が(📚)った。尊王(wáng )攘(🔓)夷(✨)(yí )そんのうじょういを旗(qí )じ(💤)るしにする一部(🐉)の水(🎲)戸(🔒)(hù )の志士(🐦)は(😉)ひそかに長州と連(lián )絡(🎦)を執(🛂)(zhí(🙉) )り、四月以(🐅)来反旗をひるがえし(🏁)ている(🦊)が、(🙋)ま(🔖)だそ(🐠)の騒(sāo )動(dòng )もしずまらない時だ。
和(hé )田(tián )峠の上には諏訪藩(fān )すわは(⚓)んの斥候隊が集まった。藩(🚂)士(🙁)(shì )菅(jiān )沼(😂)恩(🅰)右衛門すがぬまおんえも(📧)ん、同(🥕)じく栗(💅)(lì )田(tiá(🧗)n )市兵(🛴)衛くり(🎩)たいちべえの(📁)二(èr )人ふたりは御取(qǔ(🔦) )次(cì )御使番おと(🖐)りつぎお(🔀)つか(🔅)いばん(🎸)と(🚅)いう格で(🥠)伝(yún )令(lìng )の任務を果(guǒ )たすため五人ずつの従(cóng )者を引(🔁)率(⚾)し(🕡)て来(🏻)ている。徒(tú(🗾) )士(🌦)目(🐣)付(🕷)か(📬)ち(📥)めつけ三人(rén )、書役かきやく(⛱)一人(💈)ひ(🌖)とり、歩兵(bī(🦓)ng )斥候三(sā(📮)n )人、おのおの(👉)一人ずつ(🛀)の(😴)小者(zhě )を連れて集(🍭)まって来て(🗣)い(🚱)る(🤖)。足(📚)軽(qī(Ⓜ)ng )あ(🧠)し(🥩)がるの小(xiǎo )頭こが(🎾)し(🧔)らと肝煎きもいりの率(lǜ )いる(🦍)十九人(rén )の(🍬)組もい(🕐)る。その(🔑)他には、新式の鉄(zhí )砲(🏠)を携え(🚽)た二人の(🍽)藩士も出(🙌)張してい(🛁)る。和田峠口の一(yī )隊は(🤭)こ(🉑)れらの人(🤥)数から編(💘)成(chéng )さ(😡)れてい(🐶)て、(🥨)それぞれ手(🥝)(shǒu )分(🖊)けをしながら斥(chì )候の任務に(🎊)就(♿)ついてい(🐲)た。
「お武(😹)家(🐲)様、わたくしは(❌)怪し(Ⓜ)い者でもなんでもございませ(🏗)ん。伊那いな［＃「伊那」は底本で(🌙)は「伊奈」］辺(🐢)まで用事があ(😄)ってまいる途中、御通行と(🌠)いうことで差(chà )し(🧕)控(kòng )え(🧙)ていたも(🚐)のでござ(🏻)います(🕴)。これからは(🔬)いかように(🚒)もお(💏)供(🎥)を(🌶)いた(👹)しますから、お助けを願います。」
「い(🏔)ずれ浪(🕙)士(💭)は(👘)清内路せ(👍)いないじ(🌭)から(🐗)蘭あららぎへかか(🔂)って(⛑)、橋(qiá(⛴)o )場(chǎng )へ(🌊)出て来まし(🐰)ょ(♈)う。あれからわ(🏃)たしの家をめがけ(🎼)てやって来るだ(🏙)ろう(📆)と思(sī )うんです。もし来たら(🍓)、わた(🥘)し(🏼)は旅人として迎(🔩)えるつも(🍼)りです。」
物(wù(🌙) )頭は樋橋とい(👍)はしにいた。五(🔆)、六(liù )百人(♌)からの人足を指揮して、雨(yǔ )中の防禦工(gōng )事を急(🏬)(jí(🌃) )いでいた(😮)。そ(🔔)こ(🏐)へ(✡)松本(bě(🌺)n )勢(🍸)が(👡)追(🧠)い追いと峠から到着(☔)した。物頭は樋(tō(🆘)ng )橋下の民(mí(😑)n )家を三軒ほど貸し渡して松本(👲)勢の宿泊にあてた(🗝)。松本方(fāng )の持(⏬)参した大(dà )砲は(🗝)百(🌍)目玉(🍼)(yù )筒(💦)二挺ちょう、(➿)小(🐦)(xiǎo )銃五十挺ほどだ。物頭の計らい(🍛)で、松本(🔉)方三(🕺)百(bǎi )五(🦑)十人へ(🌼)の一度分の弁(😎)(biàn )当(🍃)、白米三俵、味噌みそ二(🍨)樽(zūn )たる、漬(🏫)(zì )つけ物一樽(🛒)(zū(🗞)n )、それに酒二樽を贈(zèng )った(📃)。
(🍇)そう(📿)い(🍨)うかみさんはまだ(🍹)半蔵(zā(🔖)ng )が妻の(☝)お民と同年(🎗)(nián )ぐらいに(🕓)しかなら(🚵)ない。半(bà(♐)n )蔵はこの婦人の(🏈)顔(😴)を見(🏃)るたびに、郷里の(♓)本(běn )陣の方に留守居するお民を思(sī )い出し、都(🍟)(dōu )育ちのお三輪(🔂)の姿を見る(📛)たびに、母親のそばで(🈺)自分の帰国(🤹)(guó )を待ち受(shòu )けている娘の(🥙)お粂くめを思い出した。徳(👣)川(🧕)の代ももはや(🌪)元治年代(dài )の末だ。社会(huì )は武(wǔ )装(👠)(zhuāng )してかかっているような江(😸)(jiāng )戸の(🍵)空(⬆)気(💚)の中で、全く抵抗(🛏)力(lì )の(🌝)ない町家(jiā )の(✡)婦人(🔒)なぞが(👝)何を精神の支柱とし、何を力として生(shēng )きて行く(⬛)だろう(🍀)か(✊)。そう(🥗)思っ(🌁)て半蔵(zāng )がこの宿(🚟)のかみさ(🔫)ん(😽)を見ると、お隅(yú )は正直とい(🐵)うこ(🍆)とをそ(🔆)の(⛩)娘に教え、それさえあ(😠)ればこの(💩)世にこわいもののないこ(🔛)とを(😴)言(yán )って聞かせ、こ(🚓)うと彼女(🏺)が思ったこと(🚠)に決して(🚬)間(jiān )違っ(🚊)た例ためしの(➕)ない(👄)のもそれは正直なおかげだと言って、そ(🏝)の女の一心にまだ(🥜)幼いお三輪(lú(🚩)n )を導(dǎ(📧)o )こう(🔃)として(💅)いる。
「へえ、あれが(🎶)女(nǚ )の子ですかい。わたしは(🔠)男の子か(📼)とばかり思(🤧)った。」と平(🔜)助が笑う。
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