(🐏)し(♟)かし(🔰)、た(🍍)だ一(🚈)(yī )人(📭)の門人(⛏)でも見捨て(💚)るのは、決して彼の本意(🎢)では(🔗)なか(🚣)った(✊)。そし(🖼)て、考え(🐚)に考え(🌟)た末(🏇)、彼は遂(suí )に一策を思(sī )い(♑)つい(😒)た(⛰)。それは、仲(🛹)弓にけちをつけ(🛁)た(🙂)がる門人(rén )たち(👺)を五六(🎥)(liù(🔋) )名(mí(😰)ng )つ(🔐)れて、郊外を散策す(Ⓜ)る(🎹)ことで(🗞)あっ(⬇)た。
「なに? 陽(🐕)貨(💳)からの贈(🚮)物(🎳)じゃと?」
門人たちは、その日特に孔子のお供を命ぜ(🚈)ら(🥤)れた(🐀)ことを、非(🎢)常(cháng )に光栄に感(gǎn )じた。彼(👨)等(🦖)は如(🌄)何にも得(dé(🏂) )意(yì )らしく、(💢)※(「口+喜(xǐ(🈯) )」、(⏹)第3水準1-15-18)々とし(💱)て孔子のあとに従った。
と(🧀)うとう(🚣)一(😃)人がいっ(🥟)た。
孔子(👽)は、し(⬅)か(📑)し、それには答え(🦈)ないで(🙅)、ま(🦏)た歩き(🐬)出した(🔔)。そ(🦓)して独言のよ(🍸)うに云った。
「(❕)5父(fù )母(🏅)の年(💲)(nián )齢は忘(wàng )れてはなら(⛩)ない(❗)。一つには、(👧)長生を喜ぶた(🏖)めに、二つには、餘命幾何いくば(😉)くもな(🥏)きを懼おそ(🌴)れて、孝(🏎)養(🤨)を励むため(🛌)に。」
樊遅(🥩)は喜んだ。それはその中に、「違わ(⏳)な(😽)い」と(🛍)いう言葉が見つか(🧝)っ(🤷)たから(🏯)である。し(⏸)かし、数秒の後には、彼の頭(tóu )は却ってその(🌛)ために(🏎)混乱(👧)しはじ(👫)め(👇)た。という(🈺)のは、さっき(⏳)孔子(zǐ )のいった(💇)「違わない(🔊)」と、(🎑)この言(🔩)葉(yè )の中の「違わな(🌻)い(⏮)」(🌂)とは、ま(🚙)るで意味がち(👈)がっていそう(📰)に思えたからで(🎟)あ(🤯)る。後の場(chǎng )合の「違(wé(🥕)i )わ(👽)ない」は(🔖)、第一、父母の存命(🙇)中のことである。それに、前(👝)後の関係から判断(🥔)しても、初一念(nià(🏏)n )を貫けという意(🦏)味(🕣)に相(👹)違ない。父母(mǔ )を亡く(🐕)し(🥜)たあ(🥋)と(🧤)の「違わない」ということが、それと同じ意味(📦)だとは、どうしても思えない(🤫)。言葉が同(📳)(tóng )じなだけに、彼(⬜)はいよい(📖)よ判(pàn )断(duàn )に苦しんだ。
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