「(🤑)気がついて(📇)い(🚝)るなら、す(📧)ぐそ(♏)う(💈)言ってくれたらよかりそうな(📇)ものだ」と、そんな不(bú(🍓) )平(píng )をもら(⚓)すものも(🖥)あった。また中(zhō(🛸)ng )には、「先(🥧)生は要(🖨)(yào )するに指(zhǐ )導(dǎ(📦)o )者で(🥞)なく(💞)て批(🎬)評家だ」などと、したり顔(🌇)に言うものもあった。しかし日(rì(➿) )がたつに(🍜)つれて、(👺)しだいにか(🆒)れ(💹)らの間に取りかわされ出(🙏)したのは、「(🍬)ひまなようで、いや(😪)に(🏧)忙(🛏)いそがしい(♌)」(🐏)とか(🦇)、「しまりがない(🗄)よう(🌯)で、(🆚)変にきびし(😿)い」とか(➗)、(😥)そ(👇)ういったちぐ(🐿)はぐな気持(🔦)ちをあらわす言葉だっ(💌)た。
「つ(🤵)ぎは(⛪)、そろそ(🎎)ろ県会(huì )議員と(😢)いう(🖨)ところか(🏧)ね。」(⛑)
「(🖱)す(🧖)いぶん、ちゃ(💆)っか(🤘)りしているなあ。」
(🌖)大河は(🏿)第五(wǔ )室(shì )の列の一番うし(☕)ろ(🔺)にすわ(🕵)って(📽)いた。し(⛏)かし、ただ静(⏸)(jìng )か(🏛)に瞑目(mù(🍼) )めいもくして(♿)いるだけで、そ(💶)の顔からは(📒)、かれの(🧠)気持(🚗)ちが(🐩)どう(👁)動いている(✖)かは(🚓)、すこしもう(🤠)かがえなかった。
「や(🕴)んやと(🌾)頼た(🌮)のまれ(🗓)ま(🔎)したが、断(duàn )わることに(🌃)しまし(🔜)た。」
この妙(🦗)音をつきだし(🕳)た(🚢)小僧こそ(🕸)は、実(💤)に、後(🚧)年(🦉)の森(sēn )田悟(wù )由(🛷)ごゆう禅師(shī )ぜんじだったそ(🚇)うである(🐬)。
「(🤶)する(🍘)と、(🔦)起こして(🌆)まわる(🛋)ほうが早(zǎo )いですかね。」
か(👔)れら(😮)の大多(duō )数は、まだむろん、人間生(🖤)活にとっての(🎥)自由(🥑)の価値や、そのきびしさ(🥁)について、ほんと(🚜)うに目を覚(🐦)さましていた(🈁)わけ(🍤)ではなく、友愛(à(🥌)i )塾(shú(🛤) )とい(🍧)うところは(📉)一風変わった指(zhǐ )導(🐏)(dǎo )をやるところ(😁)だぐらいにし(💜)か考え(🕰)てい(🗡)なかった(🆓)。し(🥝)かし、(🚥)それにしても、そうし(📣)た(👝)言葉が、しだ(🍅)い(🏜)にかれらの間にとりか(📠)わされるよ(🎡)う(⏸)にな(🎓)ったということ(😵)は、たしかに一(yī )つの進(jìn )歩(bù )であり、混乱(🔛)と無(🐻)秩序む(👡)ち(🚭)つじょの中(🍴)で、(🖥)不十分ながらも、何(🎛)か(🃏)自主的創(chuà(📆)ng )造(📍)(zào )的(🏫)(de )な活動(dòng )が始(shǐ )まっている証拠しょうこにはちがいなかったのである。
では、なぜそれ(🕚)ならそれとはっきり書かな(😺)いのだろう。道(dào )江の名を書くの(🎯)がきまりわ(🎥)るく(🍒)て(💬)、暗々(🐣)裡(lǐ )あん(❤)あんりにそ(👩)れをほの(🏊)めか(🖥)したつも(🌯)りなのだろう(😉)か。あるい(👸)は、予告なし(📙)に道(dào )江を(🚭)つれて来て、自分をおどろ(🐙)かすつもりなのだ(📷)ろ(🃏)うか。いずれ(🛵)にしても、自分(fè(🤗)n )にとっては(🐿)、あまり愉快ゆ(❌)か(🚋)いなことではない。何という(🚃)いい気な、甘あまっち(🥜)ょろい兄だろう、と(💝)軽蔑(🧣)けいべ(❌)つしてやりたい気にさえなる。
「(🍓)先(📞)生もそうお感(gǎn )じでしたか。」(🌨)
ビデオ このサイトは2025-02-14 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025