門人(🧡)たちは、牛に(🐲)は大して興味(wèi )がなかった(🥟)。し(🦊)か(🛹)し(🐱)、孔子にそ(🚕)う云われて、仕(🕸)方(fāng )な(📂)しにその方(😥)に眼(🉑)をやった。
4(🌞)むろん(🎲)彼(🕚)は、(🆕)仲弓(😎)の問題にかかわりな(🆘)く、こ(💐)れまで(♒)にもその点に力を入れて門(🈯)人(🎛)たちを(😰)教(jiāo )育(🛬)(yù )し(💙)て来たのであ(🤐)る。彼(bǐ )がつ(🆕)とめて「利」(🏏)につ(🏒)いて語ることを避け(⚓)、たまたまそれを語(💄)る(🀄)こ(🎏)と(🍬)があっても、(🏧)常(cháng )に天(tiān )命と(🚭)か、(🏪)仁(rén )とかいう(🚏)ようなことと結(🎞)びつけて話(huà )すように注意(👄)(yì )して(👖)来(lái )たのも、そのた(🚚)めであ(👻)る。また(🚼)彼は、機会(🐿)ある(⏲)ごとに、門人達の我(🎏)(wǒ )執を(📴)戒め(🐳)た(🚌)。そし(➗)て、「(🚩)5自己の意見(jià(💭)n )にこだ(🕝)わっ(♊)て、(⚾)無理強い(🌏)に事を行(Ⓜ)ったり(🎐)、禁止したりするのは君(jun1 )子の(😂)道でない。君子(zǐ(📽) )の行動を律するもの(🙂)は、(🍓)た(🥌)ゞ正義(📲)あるのみだ。」と(📩)説き、6(⬜)彼自身、細心の注意を払(fǎn )っ(🤛)て、(🏉)臆(🎟)断を(👞)去り、執(zhí )着を絶(❌)ち、固(gù )陋(lòu )を矯(🐾)ため、他との(🈂)対立(📽)(lì )に陥らぬ(🔉)よ(👦)うにつとめて来た(🚾)もので(♍)あ(🥖)る。
孔子はそん(💋)なことを考え(🐒)て(😛)、い(🧒)い機(🦄)会(✊)の来るのを(📫)ねら(⏳)っていた。
(違わない、違(🍘)わない、――何のこと(🥝)だろ(🎱)う。)
「口の達(⛺)者なものは、とかくつまらんことをいい出すも(🍐)のじゃ(😯)。出まかせにいろんなことを云って(♐)い(🛑)るう(⏩)ちには、結構(⏹)世の中の憎ま(📐)れ者(🎈)にはなるだ(🌤)ろ(💞)う。仲弓が仁(rén )者であるかどうか(🤙)は私は知らな(🕢)い。しかし彼(✍)は口(kǒu )だけは慎んでいるように見受ける(➗)。い(😾)や、口が(👺)達者(🦊)で(🐡)なくて彼(bǐ(🥠) )も仕合(hé )せじゃ(🌧)。誠(chéng )実な人間には(🐶)、口な(⛅)ど(⛱)どうでも(🎖)いいこ(🥢)とじゃ(⏹)でのう。」
「つま(👥)り、(🥁)父母(mǔ )の生前には礼を(Ⓜ)以て(🍯)仕(🎸)え(😜)、死後には礼を以て葬(zàng )り、また礼を以て祭(⚡)(jì(🤢) )る、それ(♑)が(🧘)孝だというのじゃ。」
次は子游に対(🌏)する答(dá )えで(🔈)あ(📖)る(🛑)。
((🐢)奏楽の失敗(📞)が(🔀)、もうこ(🍤)れで(🚗)三度(📉)目だ(🌞)。)
孔子は踵(zhǒ(🦂)ng )をか(🤲)えし(🥨)た。そして、赤毛(🐬)(máo )の(🏇)牛を指(zhǐ )さしな(🌲)がら、再びいっ(🐘)た。
孔(kǒng )子は、しか(👽)し、それには答(dá )えないで、ま(📝)た歩き出した。そして独言のように云(🤭)った。
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