○ 以上(🖕)の三章(zhāng )、(💋)偶然か(🆘)、論(lùn )語の編纂(🐳)者に意あつて(🚍)か、孔(kǒng )子の(😔)門人(rén )中最も目立つて(🔆)いる顔渕(yuā(🍐)n )と(😜)子(zǐ )路と子貢(🈶)の三人を(🌓)つぎつ(🌐)ぎにとらえ来つて、その面目(😤)を躍如(🌲)(rú(🙍) )たら(🤧)しめて(🚃)いる。この三(👥)章を(🍱)読むだけでも、(👺)すでに孔(kǒng )門の状(zhuà(⭕)ng )況(♏)が生き生きとうかがわれるではないか。
一(一八五(wǔ ))
三(一八(bā(💫) )七)
する(🥐)と、公西(xī(🥪) )華こう(🌄)せいかがいった(🐅)。―(🚣)―
二(👈)(èr )九(一七(qī )六)
○ 本章は孔子(zǐ )がすぐれ(🔎)た(🔒)君主の(🎸)出ないのを嘆いた言葉(yè )で、それを直接(🚾)い(🎮)う(💂)のを(😸)はばかり、伝(🎠)説の瑞(🔥)祥を以て(🍏)これに代(📦)えたので(🕗)ある。
達巷たつこう(💺)という村(cūn )のあ(🐝)る(✌)人がいった。―(🚱)―
花(huā )咲きゃ招(zhāo )く(🛠)、(🏤)
○(🐠) 射(🏝)・御==(🤸)禮・楽(😗)・射(shè )・御・書・数の六芸のうち(👉)射(🏛)((🐥)弓の技術)と御(🐝)((💁)車(chē(🤩) )馬を御する技術)とは比較的容(ró(🙋)ng )易(yì(🈲) )で下(✅)等(děng )な技術とされてお(👆)り、(🎇)とりわけ御がそうである。孔(kǒng )子は戯れに本(bě(🐫)n )章(zhāng )のようなこ(🌄)とをいい(🕦)なが(🍋)ら、暗に自分(🤱)の本(běn )領(lǐng )は一(🐯)芸一能に秀(🔖)で(🏮)ることにある(📝)のでは(🚒)ない、(🆔)村人たちの(🆎)自(🚪)分(🦃)に対(duì(🎄) )する批(pī )評は的をはずれている、(😣)という意味(wèi )を門(📏)(mén )人(🎪)た(🚨)ちに告げ(🈸)、その戒めとしたもので(💦)あろ(🖼)う。
二七(🚦)(二三二)
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