二三((🏟)二二(📚)(èr )八)(🦈)
「先生の徳(🌿)は高山のようなも(🤳)のだ。仰げば仰(🏃)ぐほど高(gāo )い。先(🔖)生の信念(nià(📳)n )は金(🛴)石のよう(🍂)なものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉し(🦓)がたいのは先生(shē(🔷)ng )の高(❤)遠な道だ(🛴)。前にあるかと(🎿)思うと、たちま(🚙)ち後ろにあ(🐔)る。先(xiān )生(🎍)は(👜)順序を(⏹)立(🦀)てて、一(yī )歩(🤚)(bù )一(yī )歩とわれ(🎩)われを導(🥗)き、われわれの知識を(🏹)ひろめるには各種の(🐸)典籍、文物制度を以てせら(💮)れ、わ(🌗)れわれの行(😓)動(dò(🆔)ng )を規制(🔢)する(⏳)には礼(lǐ(🍤) )を以てせられる。私(sī )はそのご指導の精(🃏)妙さに魅(⛩)せられて、やめよ(👯)うとして(🌒)もやめる(🍫)ことが(🏣)出来(lá(🌆)i )ず、今(💴)(jī(🤺)n )日(🍼)まで私(sī )の才能(👞)のかぎりをつくし(🌯)て努力して来た。そして(🐟)今(⏹)では、(⚡)ど(🏿)う(💈)なり先生(👭)の道の本体を(🦓)はっきり眼(🚹)の前に見ることが出来るような(🐗)気がする。し(🌁)か(🍲)し、いざそれに追いつ(🥀)いて捉えようとすると、(🌡)や(🎒)はりど(💢)うに(⬇)も(🍄)な(🍌)らない。」
「禹(yǔ(🛁) )は王(🤓)者として(🥫)完全(quán )無欠(qiàn )だ。自(👩)分の飲食をうす(🌤)くしてあつく(🈸)農耕の神を祭り、自分の衣(yī )服を粗末に(😅)して祭服(fú )を美し(🔝)くし、自(🕗)分の宮(🙁)室を質(🧦)(zhì )素(📐)にし(🍠)て灌(😮)漑(gà(👷)i )水(🎟)路に(👺)力をつくし(📒)た。禹(yǔ )は王者(🦔)として完(wán )全無(🚪)欠(qiàn )だ(📉)。」(🚔)
「売ろうと(📹)も、売(🕴)(mài )ろうとも。私はよい買(mǎi )手を待っているの(🎊)だ。」
「(🃏)ぜいたく(🔝)な人は不遜にな(🗻)りがちだ(🎥)し、儉約な人は窮屈になり(🕯)がち(👛)だが、どちらを選ぶかというと、(💉)不遜(xùn )であるよりは、まだしも(📌)窮屈(qū )な(🐲)方がい(👵)い。」
「しかし、わずか(😳)の人材(🚾)でも、その有る無しでは(😹)大変なちが(🔯)いである。周の文王(🐉)は天下を三(💸)分し(😈)てそ(🗂)の(Ⓜ)二を支配下(xià(🤴) )におさ(🕹)めていら(🚛)れたが(🏣)、それでも殷(yīn )に臣(🔓)事(🥄)し(🦈)て秩序をやぶられなかった。文王時代の周の徳(dé )は(📽)至徳という(🐈)べきで(🔋)あろう(🍿)。」
三(一八(🐵)七(qī ))
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