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A春琴、ほんとうの名は鵙屋琴もずや(🍋)こと、大阪道修町ど(🐗)しょう(✡)ま(🌮)ちの(👈)薬種商(🚘)の生れで歿年(🤒)ぼ(🕗)つねん(⬛)は(✍)明治十九年十月(😆)十四日、墓は市内(💆)下寺町の浄土宗じょうど(📔)しゅう(🌞)の(📮)某寺ぼ(😉)うじにある。せんだっ(🚮)て通りかかりに(😅)お墓参(♐)りをする気になり立たち(🐁)寄よ(🏟)って案内を乞こうと「(🕉)鵙屋さんの墓所はこちらでご(💙)ざいます」といっ(📘)て(🌺)寺男が本堂(🔁)のうしろの(🎴)方(♈)へ連れて行(🏒)っ(🗣)た。見るとひ(🤼)と叢むらの椿つばきの木か(🔪)げに鵙屋(🍦)家代々の墓(🏩)が数(🛸)基ならんでい(🧘)る(😾)のであったが琴(👢)女の墓らしいものは(💊)そのあたりに(👕)は見あたら(🤽)なかった(👊)。む(🎁)か(🈹)し鵙屋(🥞)家の娘むすめに(⛳)しか(🚢)じ(🎋)かの人があったは(🤒)ずです(👇)がその人のはという(🅾)としばらく考えてい(🔶)て「(🈵)それ(🛸)ならあれにありま(🎹)す(🏾)のがそれかも分りませぬ」と東(🕑)側の(🕠)急(🙊)な(🐭)坂(🌮)路になっ(🌳)ている段々の上へ連れて行(🚝)く。知っての(👠)通り(🤡)下寺町の(🍌)東(🐺)側(🌳)の(🈺)う(🕎)しろに(🕚)は生国魂いくたま神社のある高(👢)台が聳そびえているので今いう急な(♍)坂(👺)路(😣)は寺の境内けいだいからその高台へつづく斜(🧑)面し(🍧)ゃめ(📤)ん(👿)なのであ(🚵)るが(🌔)、そこは大阪には(🧟)ちょっと珍めずらしい樹木(👏)の繁しげった場所であっ(🔰)て琴(😍)女の墓はその斜(🤺)面の中(🐁)腹を平らにしたささやか(🌃)な空地あきちに建っていた。光(😂)誉(👧)春琴恵(🐁)照禅定尼、と(🏈)、墓石の表面(👛)に法名を記し裏面に(💈)俗名(🆑)鵙屋琴、(🧣)号(🌟)春琴、明治十九(👁)年十月十四日(🌙)歿(🙉)、行年ぎょうねん五拾八歳ごじゅ(💼)うはっさいとあって、(💭)側(📛)面に(💙)、門人温井ぬくい佐助建之と刻し(⏸)てある。琴女(🥄)は生涯(📌)しょうが(💨)い(🥎)鵙屋(🔒)姓せい(🎳)を名のっていたけ(🍎)れども「門(🍺)人」(🔇)温井検校けんぎょうと事実上の夫(✳)婦ふうふ生活をい(🈲)とな(🐈)ん(📯)でい(👹)たのでか(🐯)く鵙屋家の墓地と(🌵)離は(🈲)な(🚼)れた(🕳)ところへ別に一基を(🥦)選ん(🔟)だので(✍)あろ(👚)う(📲)か。寺男(🚄)の(🚭)話(🏑)では(🦕)鵙(🚓)屋の家(🗑)はとうに没落ぼつらくして(📨)しまい近年(✉)は稀まれに一族の者が(😕)お参りに来る(🦄)だけで(👏)ある(🌃)がそれも(😑)琴(🔆)女(😂)の墓を訪おとなうことはほと(💺)んどないので(🔄)これが(♐)鵙屋(🍖)さんの(😒)身内の(🚤)お(💌)方のものであろう(🐶)と(🉐)は(🎠)思わな(🔐)かった(🧞)という(☔)。するとこ(👞)の(🚤)仏(😐)さ(💓)まは(🥨)無縁むえん(⛽)になっ(🗨)ているので(💍)すかというと(🧜)、いえ無縁(📽)とい(👤)う訳ではありま(🤵)せぬ萩は(🍂)ぎ(🆓)の(💛)茶屋の方に住ん(🦔)でお(🦖)られる七十恰好かっこう(🐴)の老婦人が年に(🤝)一二度お参(👳)りに(🌴)来られま(🍣)す、その(💇)お(🧥)方(🥜)はこのお墓へお参(📝)りをされ(🗣)て(🔂)、それ(⬇)から、それ、(🥌)ここに(📉)小さ(♊)な(🐥)お(😐)墓が(💽)あるでしょう(🎩)と、(🛢)その墓の左脇ひだりわ(🚜)きにある別な墓を(🤗)指し(🅱)示し(🕵)ながらき(🕋)っと(⛎)その(😸)あとでこのお墓(🐋)へも香(🥐)華こうげを(🕉)手向た(🐶)むけて行かれますお(🦆)経料(🗡)な(🥍)ど(🙌)もそ(🌊)のお方が(👵)お上げになり(📮)ますという。寺男が(🔶)示した今の小さ(🧦)な(🥣)墓(⏩)標の前へ行って見ると石の大(🕛)きさ(🗒)は(🍾)琴(⚽)女の墓(🐼)の半分(👄)くら(💘)いであ(🏥)る。表面に真誉琴(🚺)台正(🔡)道信士(🍟)と刻し裏面に(🍃)俗名温井佐助(🅿)、号(🤸)琴台(🛶)、鵙屋春(🖥)琴門(🔹)人、(🙏)明治四十年十月十四日歿、行年八拾三歳とある。すなわちこれが(⏩)温井検校の墓で(👝)あ(🖤)っ(⛽)た(⛅)。萩の茶屋の老婦人というのは後に出て来(👿)るからこ(🚿)こ(🏂)には説くまいただこ(🐈)の墓が春琴(🐩)の墓(🧣)に(💖)くらべて小さ(🐛)くかつその墓石に門人である旨むねを記(🛐)して(🗯)死後にも(🚕)師弟の(⛏)礼を守(🙀)って(🔜)い(🍨)る(🧔)ところに検校の遺志があ(👵)る。私は(🗝)、おりから(💲)夕日(🐹)が墓石の表に(👓)あかあかと照っ(💐)ているその丘おかの上(🦗)に彳たたずんで(🥝)脚下(🍕)に(🎹)ひろ(🤭)がる大大(🧟)阪(🌎)市の景観を眺な(🍗)がめた。けだしこ(💍)のあたりは難波津(🐺)なにわづ(🐌)の昔からある丘陵きゅうり(🆔)ょう地帯で西向(🐱)きの高台がここからずっ(🔥)と天王(🙍)寺てん(🌘)のうじの(🎻)方へ続いてい(🐞)る。そして現在では煤(🍁)煙(🗼)ばい(🧝)えんで痛(🍥)めつけら(🍔)れた(🍠)木の葉(💠)や草の葉に(🔏)生色がな(🌊)く埃ほこりまびれに立(🤑)たち枯かれた大(🦉)木が殺風景さっぷうけいな感じを(🍛)与えるがこれら(🎟)の墓が建てられた当時はもっと(🏳)鬱(🦌)蒼うっそうとして(🗑)いたであろうし今も市内の墓(🎓)地(⏲)としてはまずこの辺が一番閑(🐙)静かんせいで見(🐮)晴らしのよい場所であ(🍆)ろう。奇くしき因縁(⏱)いんね(💾)んに纏まとわれ(⏺)た二人の師(👷)弟は夕(📺)靄ゆうもや(⛹)の(💰)底に大ビルディングが数知(🖱)れず(📛)屹立き(🎲)つりつする東洋一の工(🍧)業都市を見下しながら、永(🍻)久にここに(🔰)眠ね(🏦)むっ(📃)ているの(💑)である。それにしても今日の大阪(😋)は検(🕑)校が在(🕞)りし(💜)日の俤(🚩)おも(💵)かげをとどめ(😙)ぬまでに変(🍕)っ(💞)て(🗽)しまったがこの二つの(🤠)墓石(🗨)のみは今も浅からぬ師弟の契(🎃)ちぎりを語り合っているように見える(🤫)。元(🎸)来温(☝)井検校の家は日蓮宗にちれんしゅうであって検校を除く温井一(🌻)家の墓は検校の(💓)故郷こきょう(🎏)江州(🦕)ごう(🐗)しゅう日野(💿)町の某寺に(📛)ある。しかる(🗒)に(🛩)検校が父祖代(🎍)々の(🌯)宗旨しゅうしを捨てて浄(⤵)土(😼)宗に(🎿)換かえた(💉)のは(💥)墓に(👄)なっても春琴女の側(🙄)そばを離れ(🤛)ま(👕)いという殉情じゅんじょうから出た(👈)もの(🚠)で、春琴女の存生中、早(🗯)くすで(💿)に師弟の法(🗳)名、(💲)こ(📿)の二(🃏)つの墓石(😧)の(🥑)位置、釣合つりあい等が定められて(🔟)あった(💰)とい(🚶)う。目分(🕰)量で測ったところでは(㊙)春琴(🐳)女の墓石は高さ約六尺(🥊)検(🔱)校のは四(🏑)尺に足(🔣)らぬほどであろ(🍓)うか。二つは(📣)低(🤓)い石甃いしだ(😀)た(🙆)み(🥑)の壇だんの上に並(🤗)んで立っていて春琴女の(⏸)墓の右脇み(⏲)ぎわきにひと本(😶)もとの松(🚺)ま(🌩)つが植(😎)えてあり緑の(🎡)枝(🚈)が(🛣)墓石の上へ屋根のよう(🦆)に伸のび(🍀)ているのである(👑)が、(🚑)その(🧓)枝の先が(🕑)届かなく(😀)な(🚨)った左の方の二三尺離れたとこ(👠)ろに検(🐮)校の墓が(🤖)鞠躬加きっきゅうじょとして侍坐じざするご(🤕)とく控(🙃)ひかえ(🌤)て(🐇)いる。それを見る(🏼)と生前(😥)検校がまめまめしく師に事つか(😽)えて影かげの形に添そうよう(🆎)に扈(🏦)従こし(🌯)ょうしていた有様が偲しのばれ(🚆)あたか(🉑)も石に霊れいが(⛱)あって今日(🌁)もなおその幸(🏋)福を楽しんでいるようである。私は春琴女の墓前に跪ひざまずいて恭うや(🛡)う(🛅)やしく礼をし(❇)た後検校の墓石に手を(🏷)か(🀄)けてその石の頭を愛撫あ(🥏)いぶ(🍀)しなが(📄)ら夕日が大市街のかなたに沈しずん(👆)でしま(👡)うまで丘の上(💑)に低徊ていかいして(🚝)いた

A要の眼には、その幼稚園騒ぎの向う(👿)にチラチラしている光景が、(🔟)弁天座で(🥄)見た浄瑠璃劇と(🍦)は(🐉)種(🎎)類(🧔)の(㊗)違った(💷)、一つの(🍉)お(🍊)伽噺とぎば(✉)な(♒)し(🗾)の(🔯)国(🔫)―――何か童話的な単純さと明るさ(🈹)とを持つ幻想の(🐮)世界―――であるように映(😁)った。舞台(🧟)には一(🗒)面に(🍎)朝(🔤)顔の模様のついた友禅ゆ(🐌)うぜんの(🍄)幕(🤦)が垂れていて、多分序(🕶)幕の螢狩(🎻)りの(🎩)と(🥚)ころ(🚇)であろう(🤠)、駒沢らしい若い侍(🙃)の人形と(🐨)、深雪ら(🦍)しい美(🛡)しいお姫様(🔚)の人形とが、船(📫)の(🐞)上で扇(🎴)をか(🐡)ざしなが(🏺)ら膝をすり寄せ(🗽)てう(🚦)なずき合っ(🔄)たり、ささ(📔)やいたりしている。場面(⌚)から(🐺)云えば(👌)艶えんな所(😋)であるけれども、太夫の声も三味線(🔗)のひびきも一向(🍾)場内に徹(🥈)とおら(👾)ないので(🎅)、た(🤗)だその可愛い二人(🦇)の男女の(👻)動くのばかりを見ていると、文五郎(🤖)などが使うような写(🏑)実的な感(🧒)じ(🕍)ではなく、人形た(😖)ちも村の(😈)子供(📇)と一緒に(🐯)なって、無邪気に、あどけな(🗽)く、遊ん(🕛)でいるか(⬅)の(👱)ようである。

A　夫も私もそんなり口き(💩)き(🍒)ませんで、明くる(🎱)日一日睨にらみ合いつづけ(💟)て、(🔻)晩に寝室い(🤑)這(🤳)入ります時もや(🕳)っ(⛳)ぱ(🚊)り黙ったままでしたが、夜中(♐)ごろに(🏝)夫がくるり(🥎)と向き(🥟)直(❓)って、肩い(☔)手エ(🐶)かけ(😡)て(🦅)、私の体を自分の方へ向け変えよ(🦗)うとしますのんで、しられる通りにしながら(🚩)眠ったふりして(⛎)ますと、(😙)「ゆうべは僕(🅾)もちょっといい(👪)過(❎)ぎた(🦓)。そやけ(🎲)どそれ(⛳)も(🥄)お前(🌳)を愛(🎌)し(🏣)てる結果や(⚽)い(🆖)うことは(🥚)お前も分って(🔨)るやろ。僕は態度(🍧)が無愛想やよ(🚵)って冷淡なように見えるけ(🎬)ど、心は(🛴)冷淡と違うつもりや。僕に(🍹)悪いとこあっ(⤵)たら出来(😱)るだけ改めるように(⛩)するさかい、お前も僕の意(🎒)志尊重して(📀)んか。僕は決して外の事には干渉(🔝)せ(🛳)ん(🆓)、ただ(🤾)あの光子(🌊)いう児(📤)とは今後交際せん(📄)といてくれ。何(🎖)卒どう(⏬)かそれだけ(🥫)約束(📛)してくれ。」「イヤや」と私は、眼エ(👯)つ(🚠)ぶ(🥛)っ(🤘)たまま強(👌)う首振(🏆)りました。「(🚯)そ(🎫)れ(🛶)がイヤや(🕴)ったら交際するだけは仕方(🥨)ない(💾)よって(🔓)、あの児(🐘)をこの部屋い入れた(💘)り(⚡)、二人だけで何処やかし行かんようにしてく(🍷)れ(🚥)。そん(🥥)で(💀)こいか(😫)ら(🤺)は(🚏)家出(🧚)るにも帰るに(😙)も僕と(🌇)一(🔣)緒(🔮)にする(📵)ようにしてくれ。」「イヤや」と私はまた(😏)首(🍰)振りました。「うち、自分(🔩)のするこ(🌠)と(🏀)束縛さ(👽)れるの(👓)イヤやねん(🕯)、絶対自由にしてほ(😭)しいわ(🥟)。」(🔆)そ(😸)ういうて私は夫の方い背中向けてしまいました。

A　私とＢとはハ(🏢)ルピンに(🐸)行き、蒙古に(💽)行き、吉林きちり(😐)んに行(🌻)き、それから引返してもう一度(😮)大連へと戻(🕤)つて来た(🏒)が、そこに(😭)三四日ゐ(🉑)て、今(💇)度は本社の(🏌)人(🕖)達に(🕷)も別(🤯)れを告げて、朝鮮から帰国の途に就かうとし(🉐)て(🈹)ゐた(🗻)。Ｂも安東あ(🕶)んと(🌖)うまで(🤟)送(🦓)つて行(🏜)かう(🗿)と言つて、一(🙀)緒に夜の十時(🕖)の汽(🧐)車に乗らうと(🔄)した。

Aだが、(🆔)己がいかに(🥔)無教育(🕗)な(🕧)少年であって(❤)も(🧠)、一概が(🗿)いに彼(💚)等(🎣)の所説に盲従もうじゅうし(🗜)、(🛷)信頼する気にはなれなかった。己は(🔊)元来、学問こそないが(🐤)、頭(🍴)の働(🌌)きは可なり明敏な方であるから、他人の議論(🔼)の是非善悪を、直(🤧)覚(🎵)的(🍪)に判断するくらいの能力は(📖)持(❣)って居る(🏆)。自然(🏴)派の文学(✖)者が金(🌏)科玉(🚸)条きんかぎ(🤬)ょく(✳)じ(💄)ょうとする所の、主観排斥(🚶)の議論や(🈯)、平(😺)面(➰)描写主義や、無(🐺)技巧主義などに、絶対(💰)的(🗻)の権威を認める(⭐)価値のない(🔜)事は、己にも直ぐに(🐗)分ってし(⛹)まった。

A「僕も、やっ(🏅)と今(😨)しが(🈲)た来たばかりで(🤽)、どうも、(🤹)お(🏿)そくなって。」と変(😵)なあ(🏦)やまりかたを(🔐)した。