「じゃあ、どうしておとなしくし(✍)て(🐍)いなかっ(🏑)たんだい。」
(👶)彼(🐋)の人(🏊)生は、(🥡)中学校(🐊)入(🚡)学の第一日(🐩)目(🥟)において、すでに急(🈺)激な拡がりを見(⛄)せ(🐪)ていたのである。
「そ(😤)れは(♟)たしか(♎)だ。」
「なる(🛣)ほ(👳)ど、それではそのち(👫)びの新入(📉)生が狐(🎒)の顔を穴の(🕷)あくほど見つめていたって(🤓)いうわけか。」
「少々気の(👴)毒になってく(🌭)るね。」
他(😠)(tā )の一(⚾)人(⚾)(rén )が(⏭)追っかけるよう(🦅)にたずねた。
(😶)だが聰明な読者ならば(🔟)、(🈵)彼のそうした行為の(🤽)裏に、いつも一(yī )脈の哀(🍀)(āi )愁あいしゅうが流れ(🦍)ていたことを決して見逃(🥙)(táo )がさな(🐂)かったはず(🍂)だ。実際、哀愁は、次(cì(🕌) )郎(🐼)にとっ(🐶)て(🐙)、(🚇)過去(🔴)十五(wǔ )年(🕊)(nián )間、切っても切れない道づれ(♒)で(🏪)あっ(👤)たとも言えるのである(🕤)。彼の負(fù )けぎらい、彼の(👝)虚(xū )偽きょぎ、彼の反抗(kà(🐯)ng )心(xīn )と闘争(🚍)心、およそそ(⛽)うした、(🖐)一見哀愁と(🍖)は極めて縁遠(🏏)い(🥞)ように思(sī )われる(🐋)もの(❤)のすべてが、実(shí(🍥) )は哀愁のやむにやまれぬ(⛩)表現(🎐)であ(🎶)り、(🍟)自然(rán )が彼に教えた(🦍)哀(āi )愁(🎑)か(📜)らの逃路だ(🤔)ったの(🌔)であ(🌗)る(👵)。そして、も(😗)し「(⏲)自然の(🥈)叡智えい(🌷)ち(🐟)」という(🙆)ものが疑(🧤)えないものだとするならば、(⛄)次(cì )郎の心(xīn )がそ(🛌)ろ(🖇)そ(☝)ろと詩(🚩)にひかれてい(🚧)ったということは、(🔨)必ずしも不(🛺)似合な(🔀)ことではなかったであろう(🈵)。というの(🌍)は(💺)、何(hé )人も自己の真実(🦑)を表現してみ(🕢)たいという欲(🈶)望(wàng )をいくぶんかは持(chí )っているし、(⏳)そして(🚭)、哀(🍕)愁(chóu )の(🆔)偽(wěi )りの(⬅)ない(✖)表現(🔣)(xiàn )には、(🕥)詩(🦍)こそ最(🕎)もふさわし(🤘)いも(🛌)のだからである。
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