ど(➰)うしてわたしがこんな刀(😼)鍛冶を知るよう(💴)になりま(📍)したか、ま(😸)ずそ(🔞)のことからお話ししましょう。
昔(xī )の人(rén )がほんとうに物を考えた場所(📐)だという気(qì(💙) )のしてくるのも、その(🏵)岩壁(🦀)の(🔽)前(🏤)です。わ(🍋)たし(💰)は古い松の(〽)枝(🛴)(zhī(💪) )を通して海に映る夕日を(🍪)望(🐥)みながら、(💙)しばらくそこに立ちつく(🍏)していたこともありました。
こ(💿)こに一人(📵)、耳のい(💙)い人がありまし(😗)た。
五 行商
一一 (🍡)松風(🕖)
一(❤)方(🗨)のかわずに言わせる(🎎)と、千曲川は(🛄)犀川(😞)さいかわといっし(➖)ょに(📐)なっ(🤞)て(🌐)からがい(🏰)い、つまり(🙊)川中(🏙)島か(🚮)ら下(xià(🍫) )しも(🔞)のほうがいい(🌍)と言い(👤)ますし、一方(🐢)のか(🔜)わ(🗓)ずはまた、臼(🍎)田うすだ(📜)あた(🕹)りか(🖖)ら上かみのほ(🔟)うがいい(📹)と言いま(🈳)して、たがいにそ(🍌)の(🏫)ことを(🍾)争ったのです。どうあっても千(🍱)曲川(🍪)は(😷)川下がいいと一方(fāng )が(👮)言えば、いや(🗄)、(🦐)川上がいいと一方が(🚲)言(⛄)い張りました。
まあ、何(🥖)も(🌄)か(🗑)も新規(💝)(guī )に始める時(🚿)と(⏬)いうものは、ほねの(🈷)おれるかわりにどんなにかはりあいのあ(🚄)るも(🏣)のでしょう。どっ(⚪)ちを(👗)向(xià(⏸)ng )いても開(kāi )拓、(🦉)開拓で(🌌)、先(xiān )生(shē(😊)ng )のよ(🌷)うな人の力(lì )を待っているも(✈)のばかりでし(🛄)た。日本(běn )のお国(🙇)もずっと北の果(guǒ )て(♟)の(🥊)ほうはロ(📻)シアざかいですから、その時分(fèn )か(👾)らやか(🥘)まし(🙌)かったところ(😑)。先(xiā(⚪)n )生はカラフトの見まわりを命(🔜)ぜ(🤯)られまして、北(běi )緯四十八度にあた(🈁)る(📃)ところをきわめ、(🤢)一冬を極寒の地(dì )に送り(🐞)、それから島(dǎo )々(♿)を(📪)見め(📴)ぐって函館に帰ったこと(🚎)もありま(👦)す。
「行徳ぎょうとく(😇)」
幼(yòu )い時分から(⛅)わたしの(♿)好(🖲)きな恵那(nà )山えなさんは、もう一(📨)度自分(🍘)(fè(😦)n )を迎(🏦)(yíng )えてく(🏚)れるように(✉)見(⚓)えました(👄)。あ(🖥)の山のふも(🧥)とにある村(🧕)を(🚕)よ(🍱)く見たら、(🚕)何(🔮)ほ(⚪)どのものが生(🍗)き返ってき(🐖)ている(🏝)か知(😺)(zhī(🍏) )れ(🚠)ないとは(🈯)思いましたが(🧣)、わたしも仙台せ(🌭)んだいのほうに学校(xiào )のつと(🔗)めをひかえて(📀)いて、古いなじみの(👏)ある家々を(🚝)た(🐡)ずねる時もそうありま(🛎)せ(🈺)んでした。乳(rǔ )母(👮)としてわ(🍆)たしを抱い(🎦)たりおぶったりして(🎲)くれた(🏦)お雛ひなも(🛹)、伊那いなのほうへ(⭐)行(💊)っ(🚭)て暮(mù )らして(🏄)いる(📧)とや(💶)らで、(🚎)も(🎒)はや(🌌)村にもいま(📖)せ(📙)んで(🌱)した。先年(nián )の村の大(dà )火にあったわが家の古(gǔ )い屋(🚌)敷で(🥀)惜し(⛏)いと思われるのは、(🛹)裏の土(tǔ )蔵の焼け(🤪)落ちたことで(♟)した。あの土蔵(zāng )の二階は全(🌙)部(🍖)が書物庫しょもつ(👑)ぐらで、木曾(🏼)谷きそだにの歴史を語る古文書や(👯)、じじ(⛎)ののこした写(xiě )本や、父が(🚿)一生(🏭)かかって(👑)集(jí )め(🚚)て(🐤)おいた和書漢書の(🔼)類はこと(🏄)ごとく(🦓)失(shī )われた(🌜)の(🈲)ですから。
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