○ 子貢は孔(🛹)子が卓越し(📶)た徳(🚯)と政(♈)治(🌁)能(😧)力(lì )と(🦕)を持ちながら、いつまでも野にあるのを遺(📥)憾として、かよ(💵)うなこと(➡)をいい出したのである(🌤)が、子(📐)(zǐ )貢らしい(🎻)才気のほとばしつた表(biǎ(🏋)o )現(xiàn )であ(🏇)る。それに対(duì )する孔子の答え(😛)も、じようだ(🏔)んま(👩)じりに、ちやんとおさえる(💄)所はおさえているのが面(miàn )白い。
○ 柏==(📯)「かや」であ(✅)る。「か(🛴)しわ」で(🧔)はない。
先師はこれ(🥙)を聞かれ、門(mé(✏)n )人たちにたわ(👖)むれていわれた(🔨)。――
一〇(二一五(🦆)(wǔ ))
「音(yīn )楽が正しくなり、(🚕)雅(➰)(yǎ )がも(🎁)頌(sò(🐬)ng )しょ(👎)うもそれぞ(🆘)れその所を得(🐭)て誤用(💭)されな(🐍)いよう(🐴)になっ(👒)たのは(🛂)、私が衛から魯に帰って来た(😟)あとのことだ。」
○ (🌆)射・御=(📔)=禮・楽(lè(📸) )・射(📉)・御・書・数の六(liù )芸のうち(🙃)射(shè )(弓(gōng )の(🦎)技(🎱)術(🛣))と御(❔)(車馬を御(🔧)する技(😈)術)と(🐰)は比較(jià(🛫)o )的容(ró(⛪)ng )易(🥃)で下等(🍴)な技(👭)術とさ(⏱)れており、と(🚰)りわ(💋)け御(yù )がそ(💛)うであ(🗨)る。孔(💁)子は戯れに本(běn )章(zhāng )の(🧚)よう(🥎)なことを(🍝)いいながら、暗に自(😿)(zì(👑) )分の(😡)本領は一芸一能(📤)に(👼)秀でることにあ(📵)るのでは(🏆)な(🎥)い、村人たちの自分(🚦)(fèn )に対(💱)(duì )する批(pī )評は的をはずれ(🔗)て(📴)いる、という意(🎆)味(wèi )を門(mén )人た(🌺)ちに告(gào )げ、その戒(jiè )めとしたもので(🧥)あろう。
「せっかく(💉)道を(⬇)求めてやって来た(😊)のだ(🐋)か(🐝)ら、(🕗)喜(🔔)んで(🚤)迎え(💟)て(💐)やって、退かないようにして(🗝)やりたいものだ。お前たち(🕤)の(🌖)ように、そ(🍾)うむ(🥨)ごい(👧)ことをいうもの(🛏)では(🚈)ない。いったい、人が自分(fèn )の身を清く(💖)し(🦍)ようと(🖥)思(sī(🎒) )って一歩(🍩)前進し(🎳)て来た(🎵)ら、その清(qīng )くし(🎾)よう(✊)とする気持を(㊙)汲んでやればいいので、過去(🥂)のことをいつ(🕔)までも気に(🖐)する必要はないの(🚋)だ。」
とある(🏭)が、(🍽)由(yóu )の(💻)顔を見(🛑)ると私(🤹)には(🚈)この詩(shī )が思い出される。」(🌮)
七(一九一)
○ 子路は孔(kǒng )子がかつて大夫(💘)(fū )の(🔗)職に(♉)あ(🤜)つたので、そ(🎪)れにふ(🔙)さわ(🗓)しい(🥨)禮を(👅)もつて葬儀を(🙍)行(háng )いた(😇)かつたのであろう。師(shī )匠思いの(🏜)、出(chū )過(guò(📮) )ぎた、しか(🥣)も(🕶)病(bì(🧒)ng )中(zhō(🌓)ng )に葬式のことまで考えるような(⏮)先走つた、稚気愛(👲)すべき(🎞)子路の性格と、それに対す(🗄)る孔子の烈し(🚭)い(🎍)、しかもしみじみとした訓(xù(🕚)n )戒(💔)とが対照さ(🏫)れ(🥄)て面(mià(🏵)n )白い。
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