日本《騙し て 中出し》2行目ライン
騙し て 中出しあらすじ
そして、「(🚑)陳述書」を五(⛺)(wǔ(🐮) )分も十分も(⛷)か(🧚)ゝつて(🔗)讀(💻)(dú(😜) )ん(😦)でし(🏰)まふ(➗)と、「(🌿)馬鹿野(yě(📈) )郎。一昨日(rì )をとゝひ來い！」と、(⏫)どなつて、それを石山(shā(🗼)n )の膝に投げかへしてよこし(🎥)た。
こん(🖇)な意(👯)味の手(shǒu )紙だつた。
(🕷)九
「(🎧)この野郎。早(zǎo )く小便(biàn )たれ(👚)てこ(😺)。表さ行え(📘)つ(🐏)て。」
「皆をけしか(🤗)け(🦀)たつて(🌱)白(🤠)状する(📔)んだ！」
(⏬)源吉達は、もう(🏁)雪(👭)も固まつたの(🏔)で、山(🐤)へ入(🦊)る時期だつたけれど(🚅)も(🐌)、この方が片(🐕)付くまで行(háng )けなかつた。そ(📙)れに今では皆、(🥪)そ(⚽)んな處でない、と(🥓)思ふ(👅)ほ(📛)ど、興(🏋)奮(💲)してゐた。石山の家(jiā )に寄り合つて、(📹)色(sè )々の話(😯)をき(🕚)いたり(🕡)して(🤮)ゐる(🕔)うちに、殊(shū )に若い百姓(🔏)などは、「地主つて不埓(📬)だ！」さういふ理窟(🔨)の(🎴)根據が分(📡)つて(🌝)くるの(🥧)が出てきた。始め「さうか(📩)なア」(㊙)と思(⤴)(sī )つ(🐤)て、フラ／＼した氣(🥙)持のものが、「野郎奴」(📸)な(🔻)どと云つてき(💌)た。澤山集(jí )るこ(🐬)と(👜)があると、校長先生は、手振りや(🏼)、身振りま(🔷)でして、「佐倉(cā(🦓)ng )宗(🔃)五郎(👽)」や「磔茂左(🚺)衞門」などの義民傳(chuán )を話(huà )してきかせた。それが、(🦊)處(🌿)が、(🚿)理窟なしに(🐊)百姓(😷)の頑固な(🕺)岩ツころの(💀)やうな胸のすき(🐉)間(🍣)(jiān )々々(🎀)から(🆑)、にじ(🚡)み入(rù )つて行つた。それか(🦒)ら、笑談のやう(🏕)に(⛹)、「(🔮)北(běi )海(hǎi )道の宗五郎」といふ奴が、何處かか(🚅)ら一人位(wè(🚱)i )は出(💇)たつて惡(🔭)(è(🦃) )くないだら(🎹)うさ(🤦)、と云つた(🐵)。すると、朴(🔠)訥な百(bǎi )姓は、眞面目に、考(🧑)へこ(🌴)んだ。
「(🔍)源吉(🍤)(jí )君、殘つて一つ相談に乘(🙉)つたら(🦉)どうだ。」と(🎺)、若い一人が(🏳)云つた。
「俺アそ(🌛)つたら(🛬)ことなら(🎩)、やめ(🎵)たら(😤)えゝと思ふん(😡)だ。」と(♍)半分(fèn )泣(qì )聲を出して云つ(🔚)た(🏣)。
「で(♟)は(🔇)、皆の(🐔)意見は、(🌺)小作料率(lǜ )の低(🗣)減で(🧗)すか(⚡)。その嘆願で(✂)すか(👎)。」石(shí )山(shā(🕣)n )がさ(🖱)うき(🍢)いた。と、又(yòu )ガヤ(⬆)／＼に(🗜)なつた。そ(💖)れがしばらく續いた(🈷)。
見ると、涯(yá )もなく(🥜)廣がつてゐる(✏)たゞ雪ばかりの廣野を、何(🏅)臺(📳)もの馬橇がまがり(🍑)くね(🛫)つてついてゐる道を、勢ひよく(🌒)走つて行く一列が見えた。遠くから、その橇の調子の(🕳)いゝ鈴(📴)の(🗞)音(📐)が聞(wén )えてきた。時々、雪(✈)煙が、パツ／(🌡)＼と上(🖇)つ(🐩)た(📕)。後の方の(🥃)馬(🚯)橇で先(🛂)頭(🛍)のが見(📘)え(🦗)な(🏌)くなつたかと思ふと、道が(🌳)逆に(📝)曲(🚧)(qǔ )つて(🌺)ゐる處(🔫)にくると、その先(xiān )頭の方が玩(wán )具のやうに(🈲)小(🐌)さ(🆘)く見えたり(🅿)した。一(yī )列は(📇)その度毎に(📟)ま(👣)るで、のびたり(🐨)、ち(🎱)ゞんだりくねつたり、する黒(🌉)(hēi )い糸筋のや(💑)う(♒)に見(jiàn )え(💀)た。そ(🐉)れが雪(🎓)の平(píng )野だけに、(👁)はつきり目(🦄)についた。そして(😚)リ(🍫)ン／＼(🏣)と(❗)いふ(🍿)鈴の音が、遠く(📛)に聞(wén )えたり、急に近(jìn )く(👯)に聞えた(🚞)りした。母親は、氣でも呑まれた人のやうに(🚸)、じつと立つて、それ(🍋)を見てゐた。フト、自(zì )分に(📄)歸ると、「なんま(💤)ん(👽)だ／＼／＼。」と(🎛)云(yún )つた(🐆)。
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